送证上人住持道场

緌公昔年住宝坊，龙象蹴踏腾毫芒。
袈裟曾侍玉座旁，万众阛听讲仁王。
弟子如云来四方，朝钟暮鼓鸣高堂。
西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。
丛林主教遇圣皇，紫衣朝阙随班行。
上人继吐三叶芳，衲中长系摩尼苍。
人间万念俱已忘，独好游戏谈文章。
我来京师寄禅房，每邀看月开修廊。
手横蝇拂坐绳床，竹间风吹煮茗香。
侍僮触屏睡欲僵，高殿宿鸟惊琅珰。
诗成金磬韵尚扬，清才未必惭支汤。
有时夜剪园韭尝，灯悬西斋雨浪浪。
人生聚散不可常，翩然东游主道场。
道场乃在云水乡，碧澜堂前去路长。
江湖寒缩蛟蜃藏，枫桕正赤橙柑黄。
烟销日出闻渔榔，洲渚宛转山低昂。
萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。
兵余莫嗟梵宇荒，胜景未逐楼台亡。
寺门无人闭夕阳，芋栗收作山中粮。
好说千偈恢禅纲，麾斥佛祖谁敢当。
我方无用糜太仓，叨逐剑佩趋明光。
醉歌欲觅玄真狂，怀恩未得寻归航。
明朝举首空相望，云飞笠泽天茫茫。

《送证上人住持道场》是明代著名诗人高启创作的一首七言古诗。这首诗描绘了一位曾经居住在宝坊的僧人，他的龙象之威如同踏足在纸上，留下了鲜明的墨迹。以下是对该诗的详细介绍：

1. 诗歌原文：
   緌公昔年住宝坊，龙象蹴踏腾毫芒。
   袈裟曾侍玉座旁，万众闤听讲仁王。
   弟子如云来四方，朝钟暮鼓鸣高堂。
   西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。
   丛林主教遇圣皇，紫衣朝阙随班行。
   上人继吐三叶芳，衲中长系摩尼苍。
   人间万念俱已忘，独好游戏谈文章。
   我来京师寄禅房，每邀看月开修廊。
   手横蝇拂坐绳床，竹间风吹煮茗香。
   侍僮触屏睡欲僵，高殿宿鸟惊琅珰。
   诗成金磬韵尚扬，清才未必惭支汤。
   有时夜剪园韭尝，灯悬西斋雨浪浪。
   人生聚散不可常，翩然东游主道场。
   道场乃在云水乡，碧澜堂前去路长。
   江湖寒缩蛟蜃藏，枫桕正赤橙柑黄。
   烟销日出闻渔榔，洲渚宛转山低昂。
   萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。
   兵余莫嗟梵宇荒，胜景未逐楼台亡。
   寺门无人闭夕阳，芋栗收作山中粮。

2. 诗歌鉴赏：

• 意境深远：《送证上人住持道场》通过细腻的描写和丰富的意象，将读者带入一个充满禅意的世界。诗人不仅描绘了僧人的修行生活和佛教圣地的景象，还表达了对佛法的信仰和追求。
  
• 文化内涵：这首诗蕴含了深厚的文化内涵和哲学思想。它不仅仅是对佛教寺庙和僧侣生活的描绘，更是对人生哲理的深刻思考。通过对自然景观的描绘，诗人传达了一种超然物外的心境和对世界的平和态度。
  
• 艺术特色：高启的诗歌以其精湛的艺术技巧而著称。在《送证上人住持道场》中，我们可以看到诗人运用了丰富的修辞手法，如比喻、象征等，使得整首诗富有诗意和画面感。同时，诗人的语言也简洁明快，易于理解。
  
• 情感表达：在这首诗中，高启通过生动的描绘和深情的表达，向读者展示了他对佛教和修行生活的理解和感悟。他的情感真挚而深沉，使读者能够感受到他的内心世界和精神追求。
  

1. 诗歌背景：
   

• 高启生活在明代，这是一个文学繁荣的时代。他的作品深受文人的喜爱和推崇，被认为是明朝文学的代表之一。《送证上人住持道场》作为高启的代表作之一，展现了其卓越的文学才华和深邃的思想境界。
  
• 这首诗的创作时间虽然没有确切的记载，但根据内容推测，它可能是在高启晚年或者隐居期间所作。这一时期的高启已经经历了世事的沧桑，对于人生的感悟更加深刻。因此，《送证上人住持道场》中蕴含的人生哲理和审美情趣也显得更加成熟和深沉。
  

1. 艺术风格：
   

• 高启的诗歌语言精炼而富有韵味，善于运用比喻和象征等手法来表达情感和思想。在《送证上人住持道场》中，诗人通过描绘佛教圣地的宁静与美丽，表达了自己对佛学和修行生活的向往和敬仰。同时，诗人也通过对自然景观的描绘，传达了自己内心的宁静与平和。
  
• 高启的作品在形式上既有严谨的格律，又不失灵动与变化。这种独特的艺术风格使其诗歌具有很高的审美价值和艺术价值。在《送证上人住持道场》中，我们可以清楚地感受到高启在诗歌创作上的匠心独具和独特魅力。
  

1. 历史影响：
   

• 《送证上人住持道场》不仅是高启个人的杰作，也是明代文学宝库中的瑰宝之一。它的创作和流传为后世留下了宝贵的文化遗产，对后世文学和艺术产生了深远的影响。
  
• 这首诗在历史上曾多次被后人传颂和效仿。许多文人雅士在读到这首诗时，都会感叹其精妙的构思和深刻的寓意。这种广泛的影响使得高启的诗歌作品成为了中国文化史上的经典之作。
  

高启的《送证上人住持道场》是一首充满禅意与智慧的诗歌。它不仅展现了诗人对佛学和修行生活的深厚情感，也体现了高启卓越的文学才华和深邃的思想境界。这首诗是明代文学的瑰宝之一，值得我们深入品味和研究。