青鞋布袜木绵裘，合是山中隐者流。
举世可无刘越石，荐贤谁是吕婆楼。
秋风泖蟹年年上，春水沙鸥日日浮。
好为携琴并载酒，三高祠下放扁舟。
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答吴高士见寄
介绍
元末明初文学瑰宝
《答吴志夫见寄》是元末明初诗人胡布创作的七言律诗，展现了作者对古代文人雅士精神风貌的深刻描绘。此诗不仅以其精湛的艺术手法，而且以独特的视角和深刻的思想内容，为后世留下宝贵的文化遗产。
首联“海内衣冠颂德声，八闽文物旧知名。”便揭示了吴高士在社会上享有崇高地位的情景，其作品与德行受到广泛赞誉，而他的故乡福建，也因文化成就闻名遐迩。这一联不仅展示了吴高士的社会影响力，还透露出其深厚的文化积淀。
颔联“巢由有道全高节，李杜多才集大成。”则进一步赞颂了吴高士的高尚道德和卓越才华。此处提到的“巢由”，即传说中的尧舜时期的两位隐士，象征着超脱世俗的高洁品质；而“李杜”则是指唐代伟大诗人李白、杜甫，他们代表了中国古典文化的辉煌顶峰。通过这样的对比，诗人表达了对吴高士品德的钦佩以及对其文学成就的肯定。
诗中“白璧连城方售价，黄河千古待澄清。”这两句，运用比喻，强调了人才的重要性和时代的使命。白璧象征珍贵无比的人才，连城则暗示人才的价值之高；黄河的比喻则暗指历史长河，表达了希望历史能够洗刷污浊，迎来清明的时代，体现了诗人对于社会进步与正义的深切期望。
最后两联“蒲轮肯为苍生起，早使箫韶学凤鸣。”更是将主题推向高潮。这里的“蒲轮”指的是古代帝王所乘之车，用以表示帝王的尊贵与权力；而“苍生”则泛指民众。诗人借此表达了自己愿意挺身而出，为民请命，甚至愿意放弃个人的荣华富贵，以实现社会的公正与和平。同时，“萧韶学凤鸣”则形象地描绘了理想中的和谐景象，意味着通过改革与创新，让社会如鸾凤齐鸣，和谐共处。
《答吴志夫见寄》不仅仅是一首简单的诗歌，它蕴含着深邃的历史观和文化思考，是元末明初文学的一颗璀璨明珠。通过这首诗，我们可以感受到那个时代知识分子的情怀与抱负，以及他们对于国家和民族命运的深切关注。