祇园食饱洗钵坐出自《上后溪刘阁学》，祇园食饱洗钵坐的作者是：程公许。
祇园食饱洗钵坐是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。
祇园食饱洗钵坐的释义是：祇园食饱洗钵坐：在祇园吃完饭后，洗净钵盂坐下休息。祇园指佛教的寺院，此处泛指清净之地。食饱，即吃饱饭后。洗钵，洗净盛食物的器皿。坐，坐下来休息。这句诗表达了诗人对闲适生活的向往。
祇园食饱洗钵坐是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。
祇园食饱洗钵坐的拼音读音是：qí yuán shí bǎo xǐ bō zuò。
祇园食饱洗钵坐是《上后溪刘阁学》的第7句。
祇园食饱洗钵坐的上半句是：谓有定法便虚假。
祇园食饱洗钵坐的下半句是：何曾有意一场话。
祇园食饱洗钵坐的全句是：祇园食饱洗钵坐，何曾有意一场话。
祇园食饱洗钵坐，何曾有意一场话。的上一句是：众生与佛同受持，谓有定法便虚假。。
祇园食饱洗钵坐，何曾有意一场话。的下一句是：空生强起凿太虚，立字安名为般若。。
包含祇园食饱洗钵坐这句的诗词的全文：
如来藏有大经卷，无古无今无成坏。
卷之可纳一毫端，舒之弥纶于法界。
众生与佛同受持，谓有定法便虚假。
祇园食饱洗钵坐，何曾有意一场话。
空生强起凿太虚，立字安名为般若。
三十二相不可著，况有卵胎并湿化。
要知人与法俱空，何须到岸筏方舍。
双林大士更周遮，来对萧翁闲拍报。
至今唱颂四十九，同此经传四天下。
稽首后溪老尊宿，第一义谛最深解。
以宿誓愿悲济心，具坚固力清净戒。
父子孙曾一道场，良窳精粗大炉冶。
彩衣堂上春融融，后先十日𣂏寿斝。
耆龄天为开九帙，后学心知宗大雅。
吾亲千里意勤劬，授我轴书字端楷。
金银绚烂满云蓝，是不诳语真语者。
鬼神秘护知几年，持以寿翁翁勿诧。
愿翁觉性日圆明，愿翁眉寿备纯嘏。
如金刚体不可坏，以大方便福朝野。
亦愿吾亲寿似翁，岁岁持觞拜堂下。
































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