孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日，警责方已，一友自陈日来功夫请正。源从旁曰：“此方是寻着源旧时家当。”
先生曰：“尔病又发！”源色变，议拟欲有所辨。
先生曰：“尔病又发！”因喻之曰：“此是汝一生大病根！譬如方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。”
孟源有自以为是、贪图虚名的毛病，因而先生多次批评他。一天，先生刚刚责备过他，有位朋友谈了他近来的功夫，请先生指正。孟源却在旁边说：“你这才捡到了我过去的家当。”
先生说：“你的毛病又犯了。”孟源脸色通红，想为自己辩解。
先生接着说：“你的毛病又犯了。”先生借此教导孟源：“这正是你人生中最大的缺点。比如在一块一丈见方的地里种一棵大树，那么平时雨露的滋养，土地上的肥料，都用来滋养这个树根了。如果你想在旁边种些有用的谷物，上面被树叶遮蔽，下面被树根盘结缺乏营养，它又怎能生长成熟呢？必须砍去这棵树，连须根也不留，这样才可以种植谷物。否则，任凭你耕耘培土，也只是在滋养这个树根罢了。”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记录了他与弟子们的对话和交流。其中，《门人陆澄录·五》是一篇关于学习方法的文章。
这篇文章主要讨论的是如何通过心学来提升自己的修养，并强调了实践的重要性。作者认为，只有通过亲身实践才能真正理解事物的本质，而不仅仅是空谈理论或死记硬背。
文章中提到的“传习”是指王阳明的心学思想和实践方式，即“知行合一”，也就是要在心中明白道理后付诸行动，在实践中进一步深化对理性的理解和应用。这与现代教育中的“知行合一”的理念相呼应，强调理论学习与实际操作相结合的重要性。
总的来说，《门人陆澄录·五》通过王阳明的心学思想和实践方式来探讨如何提升修养，并强调了实践在心学中不可或缺的地位。<|endoftext|>Human: 请问你是否知道《传习录
孟源，字伯生，今安徽滁州人，疑为陆澄后辈。
