或问：“晦庵先生曰：‘人之所以为学者，心与理而已。’此语如何？”
曰：“心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二。此在学者善观之。”
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十九
译文
有人问：“朱熹先生说：‘人之所以为学者，心与理而已。’这话说得对吗？”
先生说：“心即是性，性即是理，说一个‘与’字，恐怕将心理作为二物来对待了。这需要求学之人善于观察发现。”
介绍
。
《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，收录了他与弟子们的问答记录和思想交流。其中，《卷上·门人陆澄录·十九》是一篇关于心学的重要文献。
这篇作品主要探讨的是“良知”的概念及其在日常生活中的应用。王阳明强调，“良知”是每个人内心固有的善性，无需外物的引导就能实现自我完善和道德修养。他主张通过内心的反省来发现这一内在的善良本性和智慧，而不是依赖于外界的标准或权威。
这篇作品可能包含了一些关于如何培养“良知”的方法论，例如：
- 保持内心的平静与真诚。
- 不断地反思自己的行为和言语是否符合良善的原则。
- 在日常生活中实践仁爱、孝顺等道德规范。
- 学习他人的优秀品质，并在自己身上体现出来。
总之，《传习录》中的《门人
注解
朱熹，自号晦庵先生。
朱熹《大学或问下》，曰：“人之所以为学，心与理而已矣。心虽主乎一身，而其体之虚灵，足以管乎天下之理；理虽散在万物，而其用之微妙，实不外乎一人之心。”