问：“孔子谓武王未尽善，恐亦有不满意？”先生曰：“在武王自合如此。”
曰：“使文王未没，毕竟如何？”
曰：“文王在时，天下三分已有其二；若到武王伐商之时，文王若在，或者不致兴兵，必然这一分亦来归了。文王只善处纣，使不得纵恶而已。”
陆澄问：“孔子认为周武王没有达到尽善，大概他对武王也有不满意的地方吧。”
先生说：“对武王来说，得到这样的评价已经不错了。”
再问：“假如文王尚在，又会如何？”
先生说：“文王在世时，天下的三分之二已归周室；若伐纣时，文王还在，或许就不用兴兵了，剩下那一部分不就也自然会来归顺。文王只要妥善处置商纣王，使他不能再放纵作恶即可。”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，是一部记录其弟子言行和学术思想的重要文献。其中，《卷上·门人陆澄录·三十七》记载了门徒陆澄向老师请教关于“心”的问题时的回答。
在回答中，王阳明强调了“良知”（即人的本然之心）的重要性，并且认为通过内心的觉察和实践可以达到对真理的把握。他指出，“吾人皆有是理”，每个人内心都有能够认知事物真相的能力，只要用心去体验、观察，就能发现其中的道理。
此外，阳明还强调了“致良知”的重要性，即通过不断的自我反省与实践来培养内心的觉察力和道德感，从而达到圣人的境界。他鼓励弟子们在日常生活中不断反思自己的行为，并从中学习如何成为一个有德行的人。
总的来说，《传习录》中的这一段话反映了王阳明对
尽善，出自《论语·八佾》第二十五章： “子谓《韶》： ‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
《论语·泰伯》第二十章：“三分天下有其二，以服事殷。”
