问：“伊川谓‘不当于喜怒哀乐未发之前求中’，延平却教学者看未发之前气象，何如？”
先生曰：“皆是也。伊川恐人于未发前讨个中，把中做一物看，如吾向所谓认气定时做中，故令只于涵养省察上用功。延平恐人未便有下手处，故令人时时刻刻求未发前气象，使人正目而视惟此，倾耳而听惟此，即是‘戒慎不睹，恐惧不闻’的工夫。皆古人不得已诱人之言也。”
问：“程颐先生认为‘不该在喜怒哀乐发出来之前追求中正平和’，李延平先生却教育学生观察感情未发之前的情形，他们二人谁说得对？”
先生说：“都对。程颐先生怕学生在未表现出来之前就去追求中，从而把中看做一件事物，如我先前曾说的把气定当做中，所以教育学生只在涵养反省体察上下工夫。李延平先生担心学生找不到下手处，所以教育学生时时刻刻都去求未发之前的各种情形，让人正目所见、倾耳所听都只是这个，这就是《中庸》所说‘戒慎不睹，恐惧不闻’的功夫。都是古人不得已诱导人们存养天理才说的话。”
《传习录》是明代思想家王守仁（阳明）的哲学著作，也是其教学记录。该书分为上下两卷，上卷主要讨论心学的基础理论和实践方法，而下卷则记录了阳明与弟子们的问答和讨论。其中“门人陆澄录·六十一”这一部分，记录了王守仁与其弟子陆澄之间的对话，这些对话反映了王守仁对于道德修养、政治理想以及个人修养等方面的深刻见解。
在“六十一”中，王守仁提出了许多关于修身养性、治国平天下的思想。他强调知行合一，认为知识与行动是不可分割的，只有将知识转化为行动，才能达到真正的修养。他批评了当时社会上的一些不良风气，如贪欲、虚伪等，并提倡简朴生活、廉洁自律的生活方式。
王守仁还强调内心的平静与坚定的重要性。他认为，一个人的内心如果能够安定下来，就能够面对各种困难和挑战，不被外界的纷扰所影响。他提倡通过静坐、冥想等方式来培养内心的宁静与坚定。
《传习录》是一部具有重要历史和文化价值的哲学著作，它记录了王守仁的心学思想和实践方法，对于后世的哲学、文化研究产生了深远的影响。
《二程遗书》卷十八：“（苏季明，程颐学生）或曰：‘喜怒哀乐未发之前求中，可否？’曰：‘不可。既思于喜怒哀乐未发之前求之，又却是思也。既思即是已发，才发便谓之和，不可谓之中也。’”
延平，李侗（1088—1158），字愿中，今福建南平人，为程颐再传弟子，朱熹的老师。
《中庸》第一章：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”
