传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十

先生曰：“今为吾所谓‘格物’之学者，尚多流于口耳，况为口耳之学者，能反于此乎！天理、人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间，已有多少私欲。盖有窃发而不知者，虽用力察之，尚不易见，况徒口讲而可得尽知乎！今只管讲天理来顿放着不循，讲人欲来顿放着不去，岂‘格物’‘致知’之学！后世之学，其极至，只做得个‘义袭而取’的工夫。”

先生说：“现在从事我‘格物’学说的人，大多只限于言论上，更何况从事口耳之学的人，能不这样吗？天理、人欲，其精微之处必时刻省察克治，才能逐渐领悟。现在人们在言谈之中，虽然嘴里讲着天理，不知道心中刹那间藏着多少私欲。私欲暗长但不自知的情况，即使用功去体察尚且发现不了，更何况仅仅空口白说，怎么能全部认识呢？现在只顾讲着天理却不去遵循，谈着私欲而任其留存不知道去除，这怎么是我‘格物’‘致知’的学说呢？后世的学子，顶多也是做得个‘义袭而取’的功夫。”

《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十》是王阳明思想的重要体现。下面将详细解析这部作品：

1. 作品概述：
   

• 作者：《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十》为王阳明的弟子陆澄所记录的语录，是王阳明思想的重要组成部分。
  
• 成书时间：该书最初由徐爱提议整理，后经过多位弟子的手抄与增补，最终形成三卷本的《传习录》。这一过程体现了王守仁思想的传承与发展。
  
• 主题意义：作为一部语录体著作，它集中反映了王阳明对于“心学”的核心观点，如“致良知”、“知行合一”等哲学思想，这些思想对后世产生了深远的影响。
  

1. 思想内容：
   

• 知识学习态度：陆澄提出的问题关于如何专注学习，王阳明的回答强调了“主一”的重要性，即在学习或处理事务时要全神贯注于一事之上，不被其他事物分心。
  
• 个人修养：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上。可以为主一乎？是所谓逐物。非主一也。”这句话表明，如果人的心被外在的事物吸引和占据，便不能专注于内在的道德修养，这与“主一”的原则相违背。
  
• 立志的重要性：王阳明还讨论了立身处世的根本问题，认为一个有志向的人不会受到外界恐惧的影响，因为其内心坚定，符合天理。
  

1. 学术影响：
   

• 儒家学派：作为儒家经典之一，《传习录》不仅是王阳明学说的集中体现，也是儒家思想中重视个人修养和内在道德的体现。
  
• 文化传承：在中国古典文学中，《传习录》因其独特的思想内涵和文化价值，被历代文人所推崇，影响了无数学者和普通读者。
  
• 哲学探讨：《传习录》不仅在儒家领域内占有重要地位，其哲学思想和方法论也被广泛研究，成为哲学探索的重要资源。
  

《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十》不仅仅是一本记录王阳明言行的书，更是一部蕴含深刻哲学思考的作品。它不仅展现了王阳明“心学”的核心理念，也为后来者提供了宝贵的思想资源。