问“志士仁人”章。
先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了，忍心害理，何者不为？若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白。比干、龙逄，只为他看得分明，所以能成就得他的仁。”
问先生“志士仁人”章。
先生说：“只因世人都把生命看得太重，也不问应死不应死，一定要委屈地保全性命，因而把天理丢到一边，忍心伤害天理，还有什么事干不出来？做事如果违背了天理，就与禽兽一样了，就算在世上苟且偷生千百年，也不过是做了千百年的禽兽。学者务必要在这等关键之处看清楚。比干、龙逄，只因他们看得清楚，所以才能成就他们的千古之仁。”
传习录·卷下·门人黄省曾录”是明代思想家、教育家王阳明的一本著作，主要记录了他在江西南安时的教育思想及弟子们的提问和问答。
在这部作品中，王阳明提出了“致良知”的理念，强调每个人心中都有道德良知的存在，只要能够去发现并实践它，就能达到道德修养的目的。同时，他也提倡通过“格物致知”的方法来培养自己的道德品质，即通过观察和思考事物的规律来提升自己的道德修养。
王阳明还强调了师生之间的互动和学习的重要性，他认为老师应该引导学生思考问题，激发他们对知识的渴望和对真理的追求。同时，学生也应该主动求知，虚心向老师请教，以达到互相学习和共同进步的目的。
《传习录·卷下·门人黄省曾录》是一部非常经典的哲学著作，对于了解王阳明的思想和教育理念有着重要的参考价值。
《论语·卫灵公》第八章：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”
比干，周之贤臣，谏纣不听被杀；龙逄，夏之贤臣，谏桀不听被杀。
