问：“‘不睹不闻’是说本体，‘戒慎恐惧’是说功夫否？”
先生曰：“此处须信得本体原是不睹不闻的，亦原是戒慎恐惧的，戒慎恐惧不曾在不睹不闻上加得些子。见得真时，便谓戒慎恐惧是本体，不睹不闻是功夫亦得。”
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传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十九
译文
问先生：“‘不睹不闻’是不是指本体，‘戒慎恐惧’是不是说功夫呢？”
先生说：“此处应相信良知的本体原本是不睹不闻的，也是戒慎恐惧的，戒慎恐惧不曾在不睹不闻上添加其他的东西。明白这一点，可以说戒慎恐惧是良知的本体，不睹不闻是致良知的功夫。”
介绍
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记载了其弟子对其学说的记录和讨论。其中，“门人黄省曾录·十九”部分可能涉及的是对某位学生的提问或对话内容。
由于“门人黄省曾录·十九”的具体内容没有提供，我无法给出详细的文本信息。如果你有具体的段落或者问题，请告诉我，我可以帮助你分析这段文字的内容和意义。
如果这个记录是关于王阳明弟子的讨论，那么可能涉及的是对某种哲学思想、理论或实践的具体解释或批评。
总之，“门人黄省曾录·十九”这一部分需要具体文本才能进行深入解读。如果你有更详细的信息，请提供原文或者进一步说明，我将尽力帮助你分析这段文字的内容和意义。
请注意：以上内容是基于一般性的信息和假设提供的，并没有实际的文档或数据支持。如果有具体的段落或问题，可以