或问：“释氏亦务养心，然要之不可以治天下，何也？”
先生曰：“吾儒养心，未尝离却事物，只顺其天则自然，就是功夫。释氏却要尽绝事物，把心看到幻相，渐入虚寂去了，与世间若无些子交涉，所以不可治天下。”
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十三
译文
有人问：“佛教也十分重视养心，但是不可以据此治理天下，这是为什么？”
先生说：“我们儒家所说的养心，从来也没离开过具体事物而去空谈养心，只是顺应它的自然天性，这就是功夫。佛教却要杜绝事物，将心当成幻相，渐渐走入到空寂中去了，似乎与世间事物毫无关系，当然不可以据此治理天下了。”
介绍
。
《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记载了其弟子对其学说的理解和实践。该书分为上、中、下三卷，其中“门人黄省曾录”一节记录的是黄省曾在王阳明门下的所言所行，内容涉及心性修养、道德伦理等。
具体到第23条的内容如下：
- “问：先生之学，何以名曰良知？”
王阳明回答说：“吾人之心，岂有他哉！此心光明正大者也。其为体，则谓之良知；其为用，则谓之致知。”
- “又问：良知如何而能见闻觉知？”
阐述了“良知”与“见闻觉知”的关系，强调“良知”是先天固有的善性。
- “先生曰：‘