先生曰：“无知无不知，本体原是如此。譬如日未尝有心照物，而自无物不照。无照无不照，原是日的本体。良知本无知，今却要有知，本无不知，今却疑有不知，只是信不及耳。”
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传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十五
译文
先生说：“无知无不知，本体就是如此。这好比太阳，它未尝刻意要去照射宇宙间万物，但又无物不照射。因此，无照无不照，原就是太阳的本体。良知本来是无知的，如今却要它有知，良知本来是无不知的，如今却怀疑它有不知，这些都是因为没有完全相信良知罢了。”
介绍
。
《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记载了他与弟子们的对话和讨论。在“卷下·门人黄省曾录·三十五”中，记录了一段关于学习的态度和方法的经典对话：
“问：‘先生学道无止境乎？’
**曰：‘吾未尝有不为也。然则何谓学道之无穷哉？’
**答：‘学者但欲求至而已矣。非特穷而后能到，即在目前而亦须如此行耳。若人只自喜其进益，则彼既已远去者不能追；虽日月星辰可望不可及也，然则学道之无穷何待？’
曰：‘吾尝问于先生矣，而未得其详也。’
**省曾曰：‘子所言此非学者之道。学者但欲求至而已矣