癸未春，邹谦之来越问学，居数日，先生送别于浮峰。是夕与希渊诸友移舟宿延寿寺。秉烛夜坐，先生慨怅不已。
曰：“江涛烟柳，故人倏在百里外矣！”
一友问曰：“先生何念谦之之深也？”
先生曰：“曾子所谓‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校’，若谦之者，良近之矣。”
嘉靖二年（1523）的春季，邹谦之来到绍兴问学，盘桓数日辞去，先生一直送到浮峰。这天晚上，先生与蔡希渊等下船到延寿寺借宿。大家秉烛夜坐，先生无限感慨。
他说道：“江涛烟柳，故人倏在百里外矣。”
有位朋友问：“先生为什么对邹谦之的怀念这么深切呢？”
先生说：“曾子说‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校’，这样的人，和邹谦之好相像啊！”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记载了其弟子对其学说的记录和讨论。”六十七”是指第67条内容。
在《传习录·卷下·门人黄省曾录·六十七》，王阳明提出了一种教育理念：他认为“圣贤之道”并非深奥难懂，而是可以通过日常生活的点滴小事来学习、领悟的。“不以物喜，不以己悲”，这句话强调了保持内心的平和与淡然的态度。这种观点体现了儒家哲学中的中庸之道，即在面对顺境或逆境时都能保持一种平静的心态。
王阳明认为，通过日常生活中的小事可以培养一个人的心性修养，如“养浩然之气”、“存天理、灭人欲”，这些都是他所强调的道德和精神境界。这种教育理念鼓励人们在生活中寻找自我提升的机会，并且在日常生活中实践这些道理。
《论语·泰伯》第五章：“曾子曰：‘以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。’”
