西湖梦寻 · 卷三 · 西湖中路 · 十锦塘

十锦塘，一名孙堤，在断桥下。司礼太监孙隆于万历十七年修筑。堤阔二丈，遍植桃柳，一如苏堤。岁月既多，树皆合抱。行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。意向言断桥残雪，或言月影也。苏堤离城远，为清波孔道，行旅甚稀。孙堤直达西泠，车马游人，往来如织。兼以西湖光艳，十里荷香，如入山阴道上，使人应接不暇。湖船小者，可入里湖，大者缘堤倚徙，由锦带桥循至望湖亭，亭在十锦塘之尽。渐近孤山，湖面宽厂。孙东瀛修葺华丽，增筑露台，可风可月，兼可肆筵设席。笙歌剧戏，无日无之。今改作龙王堂，旁缀数楹，咽塞离披，旧景尽失。再去，则孙太监生祠，背山面湖，颇极壮丽。近为卢太监舍以供佛，改名卢舍庵，而以孙东瀛像置之佛龛之后。孙太监以数十万金钱装塑西湖，其功不在苏学士之下，乃使其遗像不得一见湖光山色，幽囚面壁，见之大为鲠闷。
袁宏道《断桥望湖亭小记》：
湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗绔之盛，多于堤畔之柳，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，全在朝日始出、夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清艳，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！望湖亭即断桥一带，堤甚工致，比苏公堤犹美。夹道种绯桃、垂柳、芙蓉、山茶之属二十余种。堤边白石砌如玉，布地皆软沙如茵。杭人曰：“此内使孙公所修饰也。”此公大是西湖功德主。自昭庆、天竺、净慈、龙井及山中庵院之属，所施不下数十万。余谓白、苏二公，西湖开山古佛，此公异日伽蓝也。“腐儒，几败乃公事！”可厌！可厌！
张京元《断桥小记》：
西湖之胜，在近；湖之易穷，亦在近。朝车暮舫，徒行缓步，人人可游，时时可游。而酒多于水，肉高于山，春时肩摩趾错，男女杂沓，以挨簇为乐。无论意不在山水，即桃容柳眼，自与东风相倚，游者何曾一着眸子也。
李流芳《断桥春望图题词》：
往时至湖上，从断桥一望，便魂消欲死

《西湖梦寻·卷三·西湖中路·十锦塘》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集。这部作品集中，作者以其独特的视角和深邃的思想，对杭州一带的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述。通过这种描述，不仅展示了杭州的自然美景，还体现了作者对传统文化的尊重和对历史遗迹的深刻理解。

张岱的《西湖梦寻》作为一部散文作品集，不仅是一部文学作品，更是一部历史记录。全书共五卷七十二则，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来。这样的结构不仅使得文本具有清晰的层次感，也使得读者能够更好地理解和感受作者所要表达的内容。

《西湖梦寻·卷三·西湖中路·十锦塘》中，张岱以诗意和哲理相结合的方式，描绘了西湖中路的景象。其中，十锦塘不仅是一个具体的地点，更是作者心中的理想境界，它象征着和谐与美好。通过对十锦塘的描述，张岱表达了他对自然美的热爱以及对理想生活的追求。

在分析《西湖梦寻·卷三·西湖中路·十锦塘》时，可以看到作者不仅仅停留在对自然景物的描写上。他还将个人的感悟融入其中，使得作品充满了情感的色彩。这种将个人情感与客观描写相结合的方式，使得作品更加生动，更具感染力。

《西湖梦寻·卷三·西湖中路·十锦塘》是张岱对于杭州这一历史文化名城的一次深情回望和赞美。通过对自然景观的细腻描绘以及对于历史文化遗产的深情回忆，张岱展现了他对于美好生活的向往和对传统文化的尊重。这部作品集不仅是了解杭州历史文化的重要窗口，也是研究清代文人心态和文化背景的宝贵资料。