予以己未九月五日至西湖，不寓楼阁，不舍庵刹，而以琴尊书札，托一小舟。而舟居之妙，在五善焉。舟人无酬答，一善也。昏晓不爽其候，二善也。访客登山，恣意所如，三善也。入断桥，出西泠，午眠夕兴，四善也。残客可避，时时移棹，五善也。挟此五善，以长于湖。僧上凫下，觞止茗生，篙楫因风，渔？聚火。盖以朝山夕水，临涧对松，岸柳池莲，藏身接友，早放孤山，晚依宝石，足了吾生，足济吾事矣。
王叔杲《十锦塘》诗：
横截平湖十里天，锦桥春接六桥烟。
芳林花发霞千树，断岸光分月两川。
几度觞飞堤外景，一清棹发镜中船。
奇观妆点知谁力，应有歌声被管弦。
白居易《望湖楼》诗：
尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
松雨飘苏帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。
《西湖梦寻》中的十锦塘
在明末清初，文学家张岱笔下的《西湖梦寻》为我们描绘了一幅杭州山水的画卷。其中，“十锦塘”不仅是一个地名，更像是一首流动的诗篇，它诉说着人与自然的和谐共生。我在这里寻找的是五善——舟居之妙，在五善焉。
“舟”是这首诗中不可或缺的元素，它承载着诗人对西湖美景的热爱与向往。诗人选择以舟代步，不仅因为其便捷，更在于舟上能欣赏到沿途的美丽风景。而“居”字则表达了一种生活的态度，意味着在享受自然之美的同时，也不失生活的精致与雅致。
在诗人眼中，舟居之妙体现在五善之上：无酬答、不拘泥于时刻、随心所欲地探访访客、自在地穿梭于断桥和西泠之间以及在午睡与晚起间寻找宁静。这五善构成了诗人对生活最朴素而又深刻的理解。他以琴尊书札寄托情感，托付给小船，让船成为自己心灵的港湾。
“五善”还体现了诗人对待西湖的态度和感受。他不仅看到了西湖的自然美，还感受到了与西湖相关的人文景观。无论是清晨还是傍晚，他都能在此找到属于自己的一片宁静。这种从容不迫的生活态度，使得他能够在西湖这个大舞台上尽情演绎自己的生命故事。
王叔杲的《十锦塘》同样展现了西湖的美，但更多的是从视觉的角度出发。他用平实的语言描绘了十里平湖的景象，用生动的意象捕捉了春日六桥烟柳的风情。而诗人张岱则更多地从心灵出发，用诗意的语言表达了对西湖的喜爱和赞美。
两首诗歌虽然风格迥异，但都传递出对西湖深深的眷恋之情。它们不仅是对西湖美景的赞美，更是对人生哲理的追求。通过对“舟居之妙，在五善”的探讨，我们可以看到诗人如何在自然与人为的环境中找到内心的平衡，如何通过观察和感悟来提升自己的生活品质，并最终实现自我价值的提升。
在张岱的笔下，十锦塘不仅仅是一处地理位置，而是承载着人们情感与精神的载体。而在他的诗词中，我们能够感受到那份对西湖美景的无限向往和深深依恋，以及对自然与人文交融之美的深刻领悟。