嶰谷寒灰寸管定。
林寺松筠，自有黄钟应。
十六椽头枕上听。
耳根更比中郎净。
钟到深山声更劲。
大地山河，响彻凭谁证。
铜澡盆中宫征正。
洛钟知奉铜山令。
【赏析】
《蝶恋花·为祁世培作》是南宋词人吴文英的作品。这是一首咏古之作，借对古钟声的想象来抒发作者对世事沧桑、人事变迁的感慨，寄寓了作者深沉的家国情怀。此词上片写深山古寺之景，以钟声之清劲，象征国家政局的清明；下片则借洛钟之声，寄托自己的心声。全词构思奇特，想象丰富，境界宏阔，情调沉痛。
“嶰谷寒灰寸管定”一句中“定”字用得极为巧妙。它既表现了林寺钟声清脆悠远的特点，又写出了钟声之清高，令人心旷神怡。这一句看似平淡无奇，实则蕴含着深厚的意蕴，表达了词人对于美好事物的向往和追求之情。
“林寺松筠，自有黄钟应”二句则进一步描绘了林寺的美景。这里的“黄钟”是指古代的一种乐器，象征着高贵、典雅。而“松竹”则是中国传统文化中常见的植物，代表着坚韧、高洁的品质。这两个词语结合在一起，形成了一种优美和谐的画面：在林寺之中，松树和竹子相互依偎，共同构成了一幅美丽的画卷。这一句中的“自有”一词，也表现出了词人的自信，认为自己能够找到属于自己的美好事物。
“十六椽头枕上听”一句则转换了视角，从外部世界转向了内心世界。这里的“十六椽头”指的是古代的一种住宅建筑形式，由六根柱子支撑着屋顶。而“枕上听”则形象地描绘了词人在夜晚安静地躺在床上聆听钟声的情景。这一场景既富有生活气息，又充满了诗意，使得整个画面更加生动活泼。
“耳根更比中郎净”一句则表达了词人对于清净心境的追求。这里的“中郎”指的是东汉时期的名士王夷甫（王衍），他曾因过于自负而得罪了当时的权贵。而“净”则表示清静、纯净的意思。这一对比不仅突出了钟声之清远，更暗示了词人内心的宁静与超脱。
“钟到深山声更劲”一句则进一步描绘了钟声在深山之中传播的景象。这里的“深山”指的是远离尘嚣的地方，象征着隐居或退隐之地。而“声更劲”则形容了钟声在深山之中回荡的力量感。这一描述让人联想到了古代文人对于隐居生活的向往，同时也反映出词人对于世事变迁的深深忧虑。
“大地山河，响彻凭谁证”一句则是对前面所描写景象的总括。这里的“响彻”强调了声音的传播范围之广，而“凭谁证”则表示需要有人来证明这一切的真实性或合理性。这一疑问不仅反映了词人对于世事变迁的困惑和不安，也表达了他对国家未来的担忧和期望。
“铜澡盆中宫征正”一句则以铜澡盆为喻，形象地描述了钟声在铜澡盆中回荡的景象。这里的“宫征”指的是音乐的旋律，而“正”表示稳定、纯正的意思。这一比喻不仅让人联想到了古代宫廷中的华丽乐音，也暗示了钟声在历史长河中的独特地位。同时，它也体现了词人对于音乐的热爱和对于美好事物的追求。
“洛钟知奉铜山令”一句则将目光转向了现实政治。这里的“洛钟”指的是洛阳钟声，象征着国家的权威和尊严。而“铜山令”则代表了权力的象征。这一比喻不仅揭示了词人对于国家命运的关注和担忧，也反映了他对于现实政治的深刻认识和思考。同时，它也表明了词人在困境中依然保持着坚定的信念和勇气。
这首词通过丰富的想象和细腻的描绘，展现了一幅幅美丽而富有哲理的画面。其中既有对自然景物的赞美和欣赏，也有对人生境遇的深刻体悟和感悟。这些诗句不仅具有很高的艺术价值，也给人留下了深刻的印象和启示。