诚明相资以为体，知行相资以为用。惟其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。则于其相互，益知其必分矣。同者不相为用，资于异者乃和同而起功，此定理也。
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礼记章句·中庸衍
介绍
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《礼记》是儒家经典之一，是一部重要的古代典籍和哲学著作，主要记录了先秦时期的礼仪制度、道德规范及政治思想等。而“中庸”则是其中的一个重要概念，在这里，“衍”可能是指对这一章节的注解或解释。
根据我对相关资料的理解，《礼记章句·中庸衍》这部作品是关于《礼记》中的“中庸”的篇章，它详细地阐述了儒家对于“中庸之道”的理解和实践。”中庸”在古代哲学和伦理学中有其独特的含义：它强调的是平衡、适度与和谐的生活态度，在个人修养和社会关系上追求理想状态的实现。
这部作品可能包含对《礼记》中关于礼仪制度、道德规范及政治思想的具体阐释，也可能包括注释或补充说明。通过这样的解释，读者可以更深入地理解儒家对于“中庸之道”的理解和实践，并从中获得指导和启示。
请注意
注解
知行关系，即认识与实践关系，是中国哲学的基本命题。“知行”范畴最早见于《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”出自商王武丁与贤相傅说的“君臣对话录”，这是“知易行难”的原始表述。