丰南禺书谢帖跋

右草书诗、赞有宣和钤缝诸印及内府图书之印。世有石刻本末曰：“谢灵运书。”书谱所载：“古诗帖是也。”然考南北二史，灵运以晋孝武太元十三年生，宋文帝元嘉十年卒。庾信则生于梁武之世，而卒于隋文开皇之初，其距灵运之殁将八十年，岂有谢乃豫写庾诗之理。或疑唐太宗书，亦非也。按徐坚《初学记》载，二诗连二赞与此卷正合。其书则开元中坚暨韦述等奉诏撰述，其去贞观又将百年，岂有文皇豫录记中语乎？但记中“枣花”帖作“棘花”，“上元应送酒，同来枉蔡经家”帖作“应逐上元酒，同来访蔡家”，“北阁临玄水”帖作“北阙临丹水”，“坐绛云”作“生绛云”，“玉筞”石刻本同，而帖作“玉简”，“天火炼真文”帖作“大火炼真文”。“难以之百年”帖作“难之以万年”，“登云天”作“上登天”，“爱清净”作“复清旷”，“冀见”作“既见”，“缤翻”作“纷繙”。“岩下一老翁赞”帖五上有四字，以锻语工拙较之，则帖为优。记乃木刻，传写伪耳。窃详是帖行笔，如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为，賸有庾稚恭王子敬之遗趣。唐人如欧孙旭素，皆不类此，唯贺知章《千文孝经》及《敬和上日》等帖，气势仿佛。知章以草得名，李白、温庭筠诗皆称之，窦泉《书赋》述之尤详。季真弃官入道，在天宝二年时《初学记》已行，疑其雅好神仙，目其书而辄录之也。又《周公谨云烟过眼集》载，赵兰坡与勤所藏有《知章古诗帖》岂即是欤？然东沙子谓卷有神龙等印甚多，今皆刮灭。昔米老云：“古帖多前后无空纸”，乃是剪去古印以应募也。今人收贞观印缝帖若粘着字者，不复入开元御府。盖贞观至武后时，朝廷无纪，驸马贵戚，概请得之，开元购时剪不去者，不敢入也。米又云“陈贤章《草（书）帖》奇逸，如日本书，亦有唐氏杂字，印与此卷正同”，意其实六朝人书。余按：陈时庾信在周南北为敌，未尝相通，山林诸集书画皆明著其目，兹独不然何欤？元章长睿又皆尝云“秘阁所收务博，真膺相混。然则《书谱》所纪，可尽信耶。”石刻自

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《丰南禺书谢帖跋》是清代书法家丰南禺所作的书法跋文，收录于《石鼓斋书画录》，为清乾隆年间刻本。

作者

丰南禺（1698年—1753年），字子敬，号石庵、白水居士等。浙江海宁人，清代书法家，与黄易、钱沣并称“浙派三大家”。

背景

《丰南禺书谢帖跋》是丰南禺为一幅书法作品所作的跋文，该幅书法作品应出自黄易之手。

内容简介

这是一篇关于丰南禺对一幅书法作品（可能是指黄易的作品）进行评价和赏析的文章。文章主要描述了书法的特点、风格以及作者对其的理解与赞赏，并且提到了此帖的来源及流传情况，同时也提及了一些相关的背景信息。

由于涉及