桐谷山房

客从山中来，为言山中居。
种树不作琴，清阴常绕庐。
翛然窗几间，中有竹素书。
上窥圣人奥，下抉百氏殊。
寥寥千古意，问子今何如。
勿学臧与谷，亡羊苦多途。
愿企心斋人，不远复尔初。
归抚庭前柯，应见双凤雏。

《桐谷山房》是元末明初诗人胡翰创作的一首五言古诗。这首诗不仅体现了诗人深厚的文学造诣，也反映了其独特的生活哲理和哲学思想。以下是对《桐谷山房》的详细介绍：

1. 作者背景
   

• 生平介绍：胡翰，字仲申，元末明初金华人，有文名。他避地南华山时著书自适，朱元璋克金华后召见，后以荐授衢州教授。
  
• 学术贡献：胡翰从吴师道、吴莱学，有文名。他的诗集包括《春秋集义》、《胡仲子集》、《长山先生集》等作品。
  

1. 诗歌原文与赏析
   

• 诗歌原文：《桐谷山房》，客从山中来，为言山中居。种树不作琴，清阴常绕庐。翛然窗几间，中有竹素书。上窥圣人奥，下抉百氏殊。寥寥千古意，问子今何如。勿学臧与穀，亡羊苦多途。愿企心斋人，不远复尔初。归抚庭前柯，应见双凤雏。
  
• 赏析：这首诗通过对“山中居”的描述，展现了一种超脱世俗的隐逸生活。诗中的“种树不作琴，清阴常绕庐”表达了隐居者的生活态度，即不追求物质上的享受，而是注重精神层面的修养。而“上窥圣人奥，下抉百氏殊”则显示了诗人对于学问的深入钻研和独到见解。
  

1. 文化意义
   

• 隐逸文化的体现：中国古代的隐逸文化源远流长，很多文人士大夫都曾选择隐退山林，追求精神上的独立与自由。胡翰的《桐谷山房》正体现了这一传统，通过诗作表达了对世俗生活的超脱和追求内心平静的愿望。
  
• 儒家思想的体现：诗中多次提到“圣人奥”，表明诗人深受儒家思想的影响。儒家强调“修身、齐家、治国、平天下”的理念，而胡翰的作品则反映了个人对于道德修养的追求和对于理想的执着。
  

《桐谷山房》不仅仅是一首诗歌，更是中国古典文学中的一颗璀璨明珠。它不仅反映了诗人的个人情怀和生活状态，也体现了中国古代隐逸文化的深刻内涵。通过对这首诗的学习与鉴赏，人们可以更深入地理解古代文人的生活态度和精神追求。