于昭上帝,毓灵下土。
衷极储精,太和流布。
衷和流布,区宇弥濩,区宇弥濩。
山岳上凝,江河下注。
衷和氤氲,物各备具。(一章)
物具衷和,人得其粹。
五性出矣,七情生生。
不愆以忒,乃全厥原。
全复厥原,为人之门。
厥复如何,远取诸物,近取诸身。(二章)
近取如何,我身备有。
手足发肤,耳目鼻口。
形宫而乖,五性是谬。
形官而理,五性顺受。
君子有要,天君中寂,性情弗忒。(三章)
性情如何,远取诸物。
取之如何,性情是适。
定性闲情,率由中宅。
虽曰中宅,亦赖外域。
域之孔固,中乃弗忒,是作性则。(四章)
取物如何,维我宜之。
我宅我里,琴山维之。
维此琴山,实我仪之。
煦日流矣,和风披矣。
登山歌以谣矣,乐以忘归矣。
于戏,韶石奚为,以慰我思。(五章)
我思琴山,千里而遥。
昔我植竹,于山之腰。
山侧水流,昔我洗瓢。
鱼游水渚,鹤企松标。
松风萧萧,竹风翛翛,依稀虞韶。(六章)
虞韶千古,寄我琴山。
山石凤跂,山花锦囊。
天风为弦,得趣忘弹。
爰我良朋,于山之间。
尊酒颐颜,性怡情闲,和乐且耽。(七章)
耽乐君子,既和乃心,乃和乃身。
身心和矣,暨厥家人。
家人和矣,暨阙万民。
万民和矣,奏泰和音。
泰和奏矣,谁瑟谁琴。(八章)
谁琴谁瑟,高山流水。
知音伊谁,韶石之子。
匪伊子之知,天风洗耳。
岂曰洗耳,亦洗心髓。
心灵耳通,泰和之音是俟,泰和之音是俟。(九章)
泰和远矣,得见其像。
像托伊何,琴山之上。
琴山之水,琴山之云。
望望水云,悠悠我心。
旧盟猿鹤,投我好音。
岂曰耽乐,猿鹤遗之音。(十章)
琴山十章
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介绍
《琴山十章》的文学魅力
《琴山十章》,这首明代诗人霍韬的作品,以四言的形式展开,表达了一种对自然之美和精神寄托的赞美。诗中通过对“琴山”的描绘,展现了大自然的壮阔与和谐,同时也抒发了作者对于家乡、自然的深情厚意。
第一章“于昭上帝,毓灵下土。衷极储精,太和流布。”描述了天地初开,万物生长的情景,体现了一种生生不息的宇宙观。这不仅仅是对自然界的描述,更是一种对生命循环和自然规律的理解。
第二章“物各备具。区宇瀰濩,山岳上凝,江河下注。”则从另一个角度切入,细腻地描绘了自然景观的多样性与丰富性,让人仿佛置身其中,感受到那山的沉稳、水的灵动。
第三章“我宅我里,琴山维之。维此琴山,实我仪之。煦日流矣,和风披矣。登山歌以谣矣,乐以忘归矣。”更是将个人的情感与自然景观紧密相连,通过描写登高望远的场景,表达了对故乡的依恋以及对生活乐趣的追求。这里的“忘归”,不仅是对美景的欣赏,更是一种心灵上的归宿感。
第四章“韶石奚为,以慰我思。我思琴山,千里而遥。”则是对全文情感的一个升华,表达了尽管距离遥远,但心中始终怀揣着对琴山的思念之情。这种情感超越了空间的限制,成为连接人与自然之间的重要纽带。
最后一章“昔我植竹,于山之腰。山侧水流,昔我洗。”则回到了诗歌开头提及的琴山,通过回顾往昔在山间植竹、涉水的情景,进一步强调了与琴山之间的深厚情感。这种情感的表达,既展现了诗人对过去美好时光的怀念,也反映了他对自然的热爱和尊重。
《琴山十章》不仅仅是一首描述自然风景的诗歌,更是一部蕴含着深刻哲理和人文精神的文学作品。它让我明白,无论是身处繁华都市还是远离故乡的他乡,我们都应该保持一颗敬畏自然、热爱生活的心,让自然的美好永驻我们的心田。