予将执汝手兮出自哪里？予将执汝手兮的全文

视四体百骸其在外出自《悲秋》，视四体百骸其在外的作者是：黄庭坚。 视四体百骸其在外是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 视四体百骸其在外的释义是：视四体百骸其在外：意指观察自己全身的四肢百骸都暴露在外，形容身体裸露无遮拦的样子。 视四体百骸其在外是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 视四体百骸其在外的拼音读音是：shì sì tǐ bǎi hái qí zài wài。

夫精于形器之表兮出自《悲秋》，夫精于形器之表兮的作者是：黄庭坚。 夫精于形器之表兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 夫精于形器之表兮的释义是：夫精于形器之表兮：指专心研究形体器物的外在表象。 夫精于形器之表兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 夫精于形器之表兮的拼音读音是：fū jīng yú xíng qì zhī biǎo xī。 夫精于形器之表兮是《悲秋》的第43句。

目尚为心之仆隶出自《悲秋》，目尚为心之仆隶的作者是：黄庭坚。 目尚为心之仆隶是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 目尚为心之仆隶的释义是：眼睛还是心的仆役。 目尚为心之仆隶是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 目尚为心之仆隶的拼音读音是：mù shàng wèi xīn zhī pū lì。 目尚为心之仆隶是《悲秋》的第42句。 目尚为心之仆隶的上半句是： 怜物之无穷兮。

游乎浩荡之会出自《悲秋》，游乎浩荡之会的作者是：黄庭坚。 游乎浩荡之会是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 游乎浩荡之会的释义是：游乎浩荡之会：指在广阔无垠的聚会中游玩，比喻在壮阔的景象或氛围中畅游。 游乎浩荡之会是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 游乎浩荡之会的拼音读音是：yóu hū hào dàng zhī huì。 游乎浩荡之会是《悲秋》的第46句。 游乎浩荡之会的上半句是：

凭天津而濯发兮出自《悲秋》，凭天津而濯发兮的作者是：黄庭坚。 凭天津而濯发兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 凭天津而濯发兮的释义是：凭天津而濯发兮：依靠天津的流水洗涤头发。天津在此指代河流，濯发即洗涤头发，整句表达了诗人借助河流之水洗去忧愁或洗净尘埃的情感。 凭天津而濯发兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 凭天津而濯发兮的拼音读音是：píng tiān jīn ér zhuó fā

揽日月以为佩出自《悲秋》，揽日月以为佩的作者是：黄庭坚。 揽日月以为佩是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 揽日月以为佩的释义是：揽日月以为佩：以日月为佩饰，意指诗人以日月之光辉为志向，表达其胸怀壮志、志向远大的情怀。 揽日月以为佩是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 揽日月以为佩的拼音读音是：lǎn rì yuè yǐ wèi pèi。 揽日月以为佩是《悲秋》的第48句。