几番分欲躬樵苏出自哪里？几番分欲躬樵苏的全文

安得玉骨秋水神出自《和山水吟》，安得玉骨秋水神的作者是：赵希逢。 安得玉骨秋水神是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 安得玉骨秋水神的释义是：安得玉骨秋水神：比喻希望拥有高尚纯洁的品格和清新脱俗的气质。 安得玉骨秋水神是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 安得玉骨秋水神的拼音读音是：ān dé yù gǔ qiū shuǐ shén。 安得玉骨秋水神是《和山水吟》的第10句。

自惟禀受不坚申出自《和山水吟》，自惟禀受不坚申的作者是：赵希逢。 自惟禀受不坚申是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 自惟禀受不坚申的释义是：自惟禀受不坚申：自我反省，认为自己的天赋和承受能力不够坚强。 自惟禀受不坚申是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 自惟禀受不坚申的拼音读音是：zì wéi bǐng shòu bù jiān shēn。 自惟禀受不坚申是《和山水吟》的第9句。

木舌而金口出自《和山水吟》，木舌而金口的作者是：赵希逢。 木舌而金口是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 木舌而金口的释义是：木舌而金口：指说话有分量，言辞如金子般珍贵。 木舌而金口是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 木舌而金口的拼音读音是：mù shé ér jīn kǒu。 木舌而金口是《和山水吟》的第8句。 木舌而金口的上半句是：虽然得文公。 木舌而金口的下半句是： 自惟禀受不坚申。

手足况有禹偏枯出自《和山水吟》，手足况有禹偏枯的作者是：赵希逢。 手足况有禹偏枯是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 手足况有禹偏枯的释义是：手足况有禹偏枯：比喻人的才能或地位不均，有如大禹治水时手足不全。 手足况有禹偏枯是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 手足况有禹偏枯的拼音读音是：shǒu zú kuàng yǒu yǔ piān kū。 手足况有禹偏枯是《和山水吟》的第12句。

禹犹尽力导河洛出自《和山水吟》，禹犹尽力导河洛的作者是：赵希逢。 禹犹尽力导河洛是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 禹犹尽力导河洛的释义是：大禹仍然努力疏导黄河和洛水。 禹犹尽力导河洛是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 禹犹尽力导河洛的拼音读音是：yǔ yóu jǐn lì dǎo hé luò。 禹犹尽力导河洛是《和山水吟》的第13句。 禹犹尽力导河洛的上半句是：手足况有禹偏枯。

功业何啻等山岳出自《和山水吟》，功业何啻等山岳的作者是：赵希逢。 功业何啻等山岳是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 功业何啻等山岳的释义是：功名事业何止比山岳还要伟大。 功业何啻等山岳是宋代诗人赵希逢的作品，风格是：诗。 功业何啻等山岳的拼音读音是：gōng yè hé chì děng shān yuè。 功业何啻等山岳是《和山水吟》的第14句。 功业何啻等山岳的上半句是： 禹犹尽力导河洛。