吁嗟此日不再得，今古几人持道脉。
先贤讲学旧东林，明府得朋新丽泽。
四子言如万斛珠，二泉说与千金易。
绛帐清风拂子衿，黄堂化雨润丘陌。
一旦归舆赋随初，吾道虽南马首北。
仲尼归鲁是何年，泗水泉林并增色。
田间遗老顿无主，使我攀车泪沾臆。
草深一丈讲堂前，吁嗟此日不再得。
《吁嗟篇》并非是文学作品，而是由三国时期著名文学家曹植创作的一首乐府诗。该作品属于魏晋南北朝时期的文学经典，以其深刻的思想和独特的艺术手法，成为了后世传颂的佳作。
《吁嗟篇》的创作背景是在汉末三国期间，这一时期社会动荡，政治黑暗，民不聊生。在这种背景下，曹植通过这首诗表达了他对时代变迁和个人命运的感慨。诗歌以“吁嗟”二字为题，取自古诗“转蓬”的意象，用转蓬随风漂泊的形象，象征了诗人自己颠沛流离的生活状态和内心的痛苦。
《吁嗟篇》在艺术手法上独树一帜。它不仅仅是简单的咏物，而是通过对转蓬这一自然现象的象征，深刻地揭示了诗人对社会现实和个人境遇的感悟。诗中使用了丰富的比喻和象征，如转蓬的无根性和飘泊不定，反映了诗人对自己人生经历的无奈和迷茫。
《吁嗟篇》在文学史上的地位不可忽视。它是中国文学史上的经典之作，不仅因其艺术价值被后人推崇，更因其所体现的时代精神和思想内涵而备受赞誉。明朝文学家杨慎也曾仿照《吁嗟篇》的形式创作了同名作品，显示了此诗的影响力。
《吁嗟篇》不仅是曹植个人的抒情之作，更是那个时代精神的缩影。通过这首诗，读者能够感受到古代文人面对社会现实的无奈与抗争，以及他们对于美好人生的向往和追求。
