宽身本无仁，报怨宁有德。
匹妇袭不忘，何况武夫力。
矢勿共戴天，安肯同中国。
先王以民成，乃谨调人职。
书之未可训，推刃岂遑息。
春秋大九世，卧薪甘胆食。
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议狱诗 其二十二
介绍
《议狱诗·其二十二》是明代著名文学家皇甫汸的一首作品。皇甫汸（1498年-1550年），字子由，号月湖，江苏苏州人，明代文学家。他的作品多涉及政治、社会和道德伦理问题，语言精炼，意蕴深长。《议狱诗·其二十二》便是其中的代表作之一，展现了作者深刻的思想性和艺术成就。
《议狱诗·其二十二》反映了当时司法制度的问题。“宽身本无仁，报怨宁有德”表达了一种对执法不公的批评，指出了法律执行中存在的问题。在古代中国，由于社会阶层分明，法律往往偏向于维护统治阶级的利益。而“矢勿共戴天，安肯同中国”则进一步揭示了这种倾向所带来的恶劣影响，即法律不能为百姓所接受，反而加剧了社会的矛盾与对立。
《议狱诗·其二十二》也体现了作者关于法治与人性的深刻思考。作者通过这首诗表达了对法治原则的坚持，以及在执行过程中必须考虑人性、公正与法律之间的关系。“先王以民成，乃谨调人职”强调了法律制定和执行应当服务于人民的根本利益，而非单纯追求个人或少数人的权益。
《议狱诗·其二十二》在文学史上也具有重要地位。作为明末清初的文学作品，它在文学史上具有承前启后的重要作用。通过对该诗的研究，不仅能够更好地理解作者的思想情感，也能够把握那个时代的社会风貌和历史变迁。
《议狱诗·其二十二》的语言风格也是其成为经典之作的重要因素。皇甫汸的诗歌语言凝练而不失文采，善于通过简洁的文字表达深刻的思想。这种语言风格使得读者即使在短短几句诗中，也能领会到作者的深邃思想和丰富情感。
《议狱诗·其二十二》不仅是皇甫汸文学创作的代表作，更是研究明代社会、法制及文化的重要文献。它的出现不仅丰富了中国古代文学的内容，也为后人提供了宝贵的历史资料和思想资源。