大道有消长，哲人在乘时。
身心役于物，出处失其宜。
缅彼子房贤，悠然使我思。
博浪报韩仇，英声震八陲。
密谋参帷幄，摧项如婴儿。
成功以告退，愿与赤松随。
从容儒者风，高踪谁可追。
长源旷代合，白衣帝者师。
二京恢复策，千秋竹帛垂。
谠议寤人主，骨肉无猜疑。
遐情寄放达，山巅与水湄。
汉唐两先生，令闻善保之。
托言养生术，罗网安所施。
神仙亦杳渺，功名不可羁。
遗编览夏日，绿叶亚槐枝。
《读汉留侯唐邺侯传》是清代诗人阿克敦创作的文学作品。阿克敦，字仲和、立恒，又字恒岩，满洲正蓝旗人，康熙四十八年进士，曾任编修等职。他的这首诗作《读汉留侯唐邺侯传》不仅展现了作者深厚的文学素养，也反映了当时社会的历史文化背景。
阿克敦通过诗歌表达了对历史上两位伟大人物——张良和唐玄宗的崇敬与怀念。诗中“大道有消长，哲人在乘时”描绘了历史变迁的无常以及智者顺应时机的重要性。张良作为刘邦的重要谋臣，其深谋远虑和果断行动在诗中被高度赞扬：“博浪报韩仇，英声震八陲”，这不仅是对张良个人才能的肯定，更是对其为汉朝建立和统一天下所做出巨大贡献的认可。
另一方面，唐玄宗虽在诗中未直接提及，但从“白衣帝者师”这一表述可推断出他对开元盛世的贡献以及对唐朝乃至后世的影响。阿克敦通过对这两位历史人物的描述，不仅赞颂了他们的智勇双全和高超政治手腕，而且强调了他们在历史进程中的关键作用。
阿克敦的诗歌风格以简洁明了著称，语言流畅，意境深远。他的作品体现了清初文化复兴时期文人的审美情趣和哲学思考。阿克敦的生平和作品都体现了清代初期文人对于儒家文化的尊崇和实践。他不仅在政治上有所成就，而且在文学上也有着不俗的表现，尤其是在诗词创作方面有着很高的造诣。
《读汉留侯唐邺侯传》不仅展示了阿克敦个人的文学修养，也反映了清代初期社会的历史风貌和文化特点。通过对历史的回顾和对人物的赞美，阿克敦的作品传递了对英雄豪杰的敬仰之情以及对历史智慧的深刻理解。
