跨鲤仙人去,登临尚有台。
城临千雉迥,山抱六鳌回。
杰阁云中起,秋风海上来。
丹炉无处觅,日暮几徘徊。
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跨鲤仙人去,登临尚有台。
城临千雉迥,山抱六鳌回。
杰阁云中起,秋风海上来。
丹炉无处觅,日暮几徘徊。
《九仙观》并非文学作品,而是关于福州著名道教宫观——于山九仙观的详细介绍。它详细描绘了于山九仙观的历史沿革、建筑特色以及供奉的主神何氏九仙和王天君的故事。
于山九仙观位于福州城内于山东顶,是福州府城内的第一大道观,前身溯源自北宋崇宁二年(1103)所建的天宁万寿观。这座道观不仅是道教信仰的中心,也是研究古代道教文化的重要场所。
于山九仙观的建筑风格独特,主殿名为“灵官殿”,殿内供奉着何氏九仙和王天君的神像。传说,这些何氏兄弟均为盲人,他们于于山九仙洞结庐修炼,采草伐薪,汲水炼丹,丹成服下后复明。这一故事体现了道教追求长生不老与超脱世俗的精神追求。
于山九仙观不仅是道教信仰的象征,也是福州市重要的文化遗产。它见证了福州乃至整个福建地区道教的发展历史,对于研究中国道教文化具有重要意义。同时,作为福州的一道风景线,它也吸引了大量游客前来参观游览,成为了解中国传统文化的重要窗口。
于山九仙观作为福州的一处重要文化遗产,不仅承载了丰富的历史文化价值,也是福州市民精神生活的重要组成部分。通过对其的研究与保护,可以更好地传承和弘扬道教文化,为现代社会带来更多的思考与启示。