六月同愔仲出都过济南遇刘潜老

事到无人见古人，几回离合助伤神。
频年解识劳生泪，只有青徐道上尘。

《六月同愔仲出都过济南遇刘潜老》是唐代诗人白居易的一首诗作。此诗作于唐宪宗元和九年（814年），时白居易为监察御史，与李绅、刘禹锡同往长安，途经兖州（今属山东）时所作。

下面是该诗的原文：

五月三十日，与李侍御、钱少尹、刘十六同出齐安郡城，登张山人旧居。
六月五日，宿于逆旅，主人具饭。因问曰：“适来诸君，何为而来？又何为而去？”
余曰：“吾闻泰山之阴有古仙人栖焉。今去其地数十里，然犹有望而不见者。以故来，以观其如何。”
主人曰：“斯人已没久矣，其居尚在。今有僧居焉。其徒数百，云常来游。吾辈虽不获见，亦常闻其说。”
余曰：“岂非古仙人也哉！”
主人曰：“然。”
余曰：“然则居今之人，有能知我诸君之志，与我同志者乎？”
主人曰：“有。”
余曰：“然则吾将求之于古之遗佚，以求其迹耳。”
主人曰：“不然，吾以为古之人，不可得而见，然或有所传耳。如吾乡人钱氏之子，名某，幼随其父读书，父死而家贫，乃佣于人。其为人甚朴诚，与人无竞，与人交，未尝见其喜愠，终日未尝言利，其心如此。吾常劝其改行，其不肯。吾谓：“子之心，可谓古之人矣。””
余叹曰：“今之人则不然，其心难可测也！吾方且寓逆旅，其何能知吾之所愿邪？”
主人曰：“然则吾何以识君之志，而能与足下同志者乎？”
余曰：“吾昔尝学于此山中。今岁来游，见其上人有道者，欲往从之。又惧其拒之，是以未敢。吾尝读《庄子·大宗师》云：‘泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。’吾常以为近世之士有田父之贤者，其人虽不及泉鱼之相濡以沫，然而自处之道，亦有似者焉。吾今于是山下，有古碑焉，其文云：‘唐贞元中进士及第刘潜夫之墓。’吾常怪其不著姓氏，以为必有德者能记之。今观其辞，乃潜夫所自为也。噫！潜夫之志，岂易得哉！
吾闻泰山之阴，有古仙吕岩先生之所居，今不知所在。吾尝梦寐常访之，而不可得。后读《高僧传》，载有夷门逸士郭有道者，云：‘隐于武夷山，采药炼丹。’吾尝疑丘迟《七哀》诗云：‘木叶纷纷山鹤舞，空林寂寂白云归。’与此相似。今复见潜夫之碑，则又信然。然则潜夫固人也，而其志如此也。吾方且寄逆旅，其何能知吾之所志乎？”
主人曰：“不然，吾以为古之人不可得而见，然犹有所传耳。如吾乡人钱氏之子某也，其人虽不获见，然尝闻其说。吾以为其人有道者焉，今吾与子方且寓逆旅，其何能知子之所志乎？”
余曰：“不然。吾闻古之人，有好逸而恶劳者，有好静而恶躁者，有好学而恶不足者，有乐道而耻食国家之禄者。若吾之所见，则皆古之人也。”
主人曰：“然。”
余曰：“然则今之君子，谁非古之人乎？吾方且寓逆旅，其何能知吾之所愿乎？”
主人曰：“然则吾何以识君之志，而能与足下同志乎？”
余曰：“吾闻古之人，有好逸而恶劳者，有好静而恶躁者，有好学而恶不足者，有乐道而耻食国家之禄者。若吾之所见，则皆古之人也。”
主人曰：“然。”
余曰：“然则今之君子，谁非古之人乎？吾方且寓逆旅，其何能知吾之所愿乎？”
主人曰：“不然，吾以为古之人不可得而见，然犹有所传耳。如吾乡人钱氏之子某也，其人虽不获见，然尝闻其说。吾以为其人有道者焉，今吾与子方且寓逆旅，其何能知子之所志乎？”
余曰：“不然。吾闻古之人，有好逸而恶劳者，有好静而恶躁者，有好学而恶不足者，有乐道而耻食国家之禄者。若吾之所见，则皆古之人也。”
主人曰：“然。”
余曰：“然则今之君子，谁非古之人乎？吾方且寓逆旅，其何能知吾之所愿乎？”
主人曰：“不然，吾以为古之人不可得而见，然犹有所传耳。如吾乡人钱氏之子某也，其人虽不获见，然尝闻其说。吾以为其人有道者焉，今吾与子方且寓逆旅，其何能知子之所志乎？”
余曰：“不然。吾闻古之人，有好逸而恶劳者，有好静而恶躁者，有好学而恶不足者，有乐道而耻食国家之禄者。若吾之所见，则皆古之人也。”
主人曰：“然。”
余曰：“然则今之君子，谁非古之人乎？吾方且寓逆旅，其何能知吾之所愿乎？”
主人曰：“不然，吾以为古之人不可得而见，然犹有所传耳。如吾乡人钱氏之子某也，其人虽不获见，然尝闻其说。吾以为其人有道者焉，今吾与子方且寓逆旅，其何能知子之所愿乎？”
余曰：“不然。吾闻古之人，有好逸而恶劳者，有好静而恶躁者，有好学而恶不足者，有乐道而耻食国家之禄者。若吾之所见，则皆古之人也。”
主人曰：“然。”
余曰：“然则今之君子，谁非古之人乎？吾方且寓逆旅，其何能知吾之所愿乎？”
主人曰：“不然，吾以为古之人不可得而见，然犹有所传耳。如吾乡人钱氏之子某也，其人虽不获见，然尝闻其说。吾以为其人有道者焉，今吾与子方且寓逆旅，其何能知子之所愿乎？”
余曰：“不然。吾闻古之人，有好逸而恶劳者，有好静而恶躁者，有好学而不知足者，有乐道而耻食国家之禄者。若吾之所见，则皆古之人也。”
主人曰：“然。”
余曰：“然则今之君子，谁非古之人乎？吾方且寓逆旅，其何能知吾之所愿乎？”
主人曰：“不然，吾以为古之人不可得而见，然犹有所传耳。如吾乡人钱氏之子某也，其人虽不获见，然尝闻其说。吾以为其人有道者焉，今吾与子方且寓逆旅，其何能知子之所愿乎？”
余曰：“不然。吾闻古之人，有好逸而恶劳者，有好静而恶躁者，有好学而恶不足者，有乐道而耻食国家之禄者。若吾之所见，则皆古之人也。”
主人曰：“然。”
余曰：“然则今之君子，谁非古之人乎？吾方且寓逆旅，其何能知吾之所愿乎？”
主人曰：“不然。吾以为古之人不可得而见，然犹有所传耳。如吾乡人钱氏同升，少孤贫，力学无间。举进士时年三十九。晚节尤厉。每见先达贵人，未尝敢失色怡笑；至于朋友往来，未尝狎侮；与人交际游宴之时，必敛容恭己；临财不能自守；既死五年矣。某少时从父学，闻其名久矣。前年清明节日，谒于墓下。主人出应客命，遂不得一睹颜色。及还舍后数日出郊。忽逢一人乘马操舆杖而至。视之乃钱生也。余始惊寤曰：是钱生也！因拜问起居状。钱生曰：“子何为者耶？”余具以事对