李景林讨冯玉祥战于杨村大破之

世固无忠臣，孝子亦难得。
孝行天所佑，神鬼助破敌。
天津四战地，无险焉可扼？
置阵当通衢，雷部隋指击。
贼来碎于此，骈死若山积。
元戎整以暇，将士自尽力。
逆竖贯满盈，天道所必殛。
号为名教战，论者犹叹惜。
一朝收京师，何人能草檄？

《李景林讨冯玉祥战于杨村大破之》是一首由近现代诗人郑孝胥创作的古诗。这首诗通过描绘历史事件，传达了作者对忠臣与孝子精神的推崇和对战争中牺牲将士们的敬意。下面将详细介绍这首诗：

1. 作者简介
   

• 郑孝胥：郑孝胥（1860-1938）是福建闽侯人，光绪八年（1882）举人。历任日本各地领事、总领事等职，并在湖南布政使等地方政治职位中有所建树。他的诗作《海藏楼诗》展现了他对传统文化的深厚感情以及对社会现状的关注。
  

1. 诗歌原文
   

• 世固无忠臣，孝子亦难得。：此诗句表达了作者对于忠臣的稀有性和孝子的难得之处的深刻感慨。忠臣因其忠诚不渝的品质被视为高尚的象征，而孝子则是家庭伦理的核心，其行为常常被赋予深厚的道德评价。
  
• 孝行天所佑，神鬼助破敌。：此句反映了作者认为孝顺的行为会受到天意的庇佑，并能得到鬼神的帮助，从而在战争中取得胜利。这既体现了作者对孝道的重视，也暗示了战争胜利往往与个人的德行密不可分。
  
• 天津四战地，无险焉可扼？：此句指出在天津这样的战略要地，没有天然的险阻可以阻挡敌人。这表明在战争中，地理条件虽然重要，但更关键的是将领的谋略和士兵的战斗力。
  

1. 主题分析
   

• 忠孝观念的体现：《李景林讨冯玉祥战于杨村大破之》中的忠孝观念是对传统美德的弘扬，同时也是对抗外来侵略的一种心理依托和道德支撑。
  
• 战争与人性的探讨：诗中通过对战争场景的描述，间接反映了人的生存境遇与战争对人性的考验。同时，通过对比忠臣和孝子的形象，诗人也在反思战争背后的道德价值和人性的光辉。
  
• 历史的反思：通过对历史事件的再现，诗人不仅仅是为了表达个人的情感，更是在进行一种历史的回顾和反思，探讨过去的行为对当下社会的意义。
  

《李景林讨冯玉祥战于杨村大破之》不仅是一首诗歌，更是一段历史记忆的缩影。它以简洁的语言和深刻的内涵，让读者能够感受到那个时代的风貌和人们的信仰与追求。