晚来恃好，映斜阳、二十四峰交错。依约红墙林外寺，楼阁参差飞舞。渔笛吹残，雁行初起，野艇冲烟渡。澄波如练，落霞远趁孤骛。
楚楚。返照晴岚，涂金刷翠，极目山无数。浓抹淡妆秋万里，冷到江头枫树。江水长流，碧山无恙，阅尽狂今古。锦奴名字，千年片纸留住。
百字令题李升金璧二十四化长卷’是一首词，作者是宋代词人柳永。这首词描绘了一幅精美的画面，通过细腻的笔触和生动的语言，展现了李升的才华和才华。
词的全文如下：
百字令·题李升金璧二十四化长卷
李升，字伯阳，蜀州人。善画，能诗。尝以小楷书《金刚经》，凡一百五十纸，高可二丈许，为世所传。余过之，见其壁上所画佛，皆作笑相，而题曰：“一切圣贤，皆从此经过。”又云：“我昔来时，曾在此中；去来时，犹在此中；今来不来，亦在吾曹。”其语甚工。又见其画佛，皆如人之容状，或坐或立，若将言笑者。又有画鬼魅物怪，皆如生。余问其所以，云：“此乃阴间事也，非人间所有，故虽形似而非其所从来。然世人好奇怪者，每见怪异之物，辄欲以为异闻怪说，遂妄意怪物出于天外，不自省察。殊不知天地间自有阴阳变化之理，何尝有所谓异闻怪说者？惟其人有知见，则有所不能解，因妄生疑，而妄有所说，是以妄生怪说，妄生异闻也。今观其画鬼魅物怪，皆如生，则是其人真有知觉者也，岂复妄为妖祥以惑天下之耳目哉？”
余谓此语可谓至矣。虽然，鬼神之迹，固不可以形求也。然而世间之人，常欲得之而玩赏之，以为娱乐而已。不知鬼神之迹，乃阴阳变化之理，非人所常有也。苟能知之，则亦可以不为怪矣。
夫鬼神之迹，既不可求，则当以学问为事，以求其理。学问之道，贵乎精微。盖天下之事，皆有一定之理，非偶然而有者也。学者当穷极物理，穷极事物之本末始终，然后知其理之所在。如此则于鬼神之迹，亦可以得矣。
余又谓鬼神之迹，虽非人所常有，然亦有时可见。如人之疾病死亡，皆有吉凶之兆；人之富贵贫贱，亦有吉凶之兆；人之富贵贫贱，亦有吉凶之兆：皆是鬼神之迹。但世人不知其所以然，妄生怪说，以为鬼神之祟。其实不然也。
