怅卧春归十日阴，落花台殿更清深。
被栏碧叶如相语，辞世青鸾不可寻。
物外精蓝谁舍宅，乱馀恶竹又成林。
迷阳却曲饶忧患，那得端居长道心。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
崇效寺牡丹花开后作
介绍
《崇效寺牡丹花开后作》是清末民国初诗人曾习经创作的一首七绝诗。这首诗描绘了春天的牡丹花盛开后的场景，通过细腻的笔触展现了牡丹花的美丽与凋零，同时蕴含了诗人对生命无常、美好易逝的感慨。下面将围绕此主题展开：
- 作者介绍
- 曾习经：字刚甫，号蛰庵，广东揭阳人，光绪十六年（1890）进士，授户部主事。入民国后不仕，师从梁鼎芬，诗与梁鼎芬、罗惇曧、黄节并称“岭南四家”。有《蛰庵诗》《蛰庵词》等作品。
- 诗歌原文
- 怅卧春归十日阴，落花台殿更清深。 描述了春日里，牡丹花凋零后，花瓣随风落下，使台殿显得更加幽静深远的情景。
- 被栏碧叶如相语，辞世青鸾不可寻。 形容园内的碧绿叶子在牡丹落尽后似乎在互相诉说着什么，而那些高飞远去的青鸾鸟则已不再可寻。
- 物外精蓝谁舍宅，乱余恶竹又成林。 表达了对于超脱尘世的清净之地的向往，以及乱世之后，恶竹丛生的荒凉景象。
- 迷阳却曲饶忧患，那得端居长道心。 暗含了诗人对于现实困境的忧虑，同时也反映了他对于修身养性、追求高远境界的渴望。
- 诗歌解读
- 艺术特色：《崇效寺牡丹花开后作》以其精炼的语言和深刻的意境，展示了曾习经深厚的文学造诣。诗中的意象生动，情感真挚，能够引起读者的共鸣，使人仿佛置身于牡丹盛开的崇效寺，感受到那份宁静与哀愁。
- 思想内涵：这首诗不仅描绘了自然景观，更通过对生命的感慨，传达了诗人的人生态度和价值观。它启示人们要珍惜当下，追求内心的平和与安宁。
- 历史背景
- 时代背景：这首诗创作于清末民国初，一个动荡的时代，社会变革剧烈，诗人在这样的背景下创作出如此优美的诗歌，可见其深厚的文化底蕴和艺术修养。
- 文化意义：作为岭南地区的代表诗人之一，曾习经的作品不仅反映了当时社会的风貌，也展现了岭南文化的特有韵味。他的诗歌在中国现代文学史上占有重要地位，为后世留下了宝贵的文化遗产。
- 鉴赏评价
- 美学价值：诗歌语言优美，意境深远，给人以美的享受。诗人通过对牡丹花的描绘，巧妙地表达了自己对人生、自然和宇宙的思考，展现了较高的审美情趣。
- 人文关怀：这首诗不仅仅是对自然景观的描绘，更是对人生哲理的深刻思考。它体现了诗人对人生无常、世事变迁的深切体悟，以及对美好事物的珍视和留恋。
- 影响传承
- 文学影响：曾习经的诗歌对后代文人产生了深远的影响，成为研究中国文学史和岭南文化的重要文献。他的作品不仅丰富了中国古典诗词的内涵，也为后世文学创作提供了灵感和借鉴。
- 文化传承：作为岭南文化的代表人物之一，曾习经的诗歌在中国现代文学史上有着重要的地位。他的文学成就和艺术风格，不仅在当时引起了轰动，也对中国现代文学的发展产生了积极的推动作用。
《崇效寺牡丹花开后作》不仅是一首描绘自然美景的诗歌，更是一部蕴含着深刻人生哲理的文学作品。它以简洁的文字，勾勒出了一幅生动的自然画面，同时反映了诗人对生命、自然和宇宙的深刻思考。这首诗的艺术魅力不仅在于其文字的美妙，更在于其背后的思想和情感。