繁华鲜能久，珍异罕常存。
洛阳一片地，谁复金谷园。
琪花与瑶草，化为秋雨痕。
悠悠惟世德，可以历寒暄。
陈子多古谊，澹泊尤所敦。
大父居谏议，先人典名藩。
庙堂仰谟烈，园林隐弟昆。
结屋临清溪，聊以远尘喧。
藏书满高阁，种树罗前轩。
三代历膴仕，惟此遗子孙。
廿年熢燧后，几荡为寒原。
陈子启榛莽，结构立柴门。
残垣断壁间，手泽犹可扪。
溪声绕茅屋，枕上闻潺湲。
古木不改色，入夏清阴繁。
谁谓消息理，天意不可论。
昔年歌舞地，台榭委荒村。
昔年弦诵地，依然琴与樽。
愿言崇世德，赠子以勿谖。
《寄题黍邱陈简庵溪南草堂》是明代著名诗人王守仁（字伯安）所作的一首诗。这首诗是王守仁为他的好友陈简庵所建的草堂所作，以表达对友人的思念之情和对其成就的赞扬。下面是这首诗的全文：
寄题黍邱陈简庵溪南草堂
陈君简庵，余友也。居处近溪而名曰黍邱，因以为号。今其地有草堂，乃简庵所筑，余为之记。
昔余闻陈君之名，盖已十年矣。初，余与陈君同受业于白鹿洞书院。时余方游于江西，陈君亦在彼，相从甚乐。其后，余东归，陈君留西；既而各就南北，又复久阔。然陈君之志行，余未尝一日而忘于心也。
今春，余将往游吴兴之虎丘，道出禾兴，而陈君新治草堂成，乃造门请予为记。予曰：“何为者邪？”曰：“吾友陈简庵也。”予曰：“然则尔何以知吾友乎？”曰：“闻之于人。”予以为不然。夫闻之于人者，孰与亲见其人也？亲见其人，实不知其人之贤不肖、善恶与否，而听其言也。故君子之言，无苟焉而已矣。若夫陈君，则其学无所不窥，其才无所不通，其行为皆出于正，此非听其言者也。虽然，吾犹喜称陈君者，以其诚好学而不厌也。夫好学者无不利也。
陈君之居处，盖亦足以自娱。而其意不在是，是以舍其居而求其所为也。且吾闻陈君之为人也，温良宽厚，敦诗书，善饮酒；与人交，笃信好礼；其于朋友之间也，推诚布公，无所疑忌，盖所谓诚者，不妄取于人者也。其于人也，可谓诚矣。然而陈君之学，则未可徒见其外也。夫学问之功，必先于事亲，而后可以至于天下国家。今陈君虽欲求天下之士而与之游、而学，然犹有所不足也。况欲求天下之大用乎！
嗟乎！陈君之用心，岂不深哉！虽然，吾犹有所望焉。吾观陈君之所以自待如此其谦，其所就如此其广，其所为如此其多，岂特如吾之所见而已哉！虽然，吾犹有望焉。吾观陈君之所为，固未尝不自以为有余者也。虽然，吾犹有望焉。
呜呼！陈君之为人也，固若是其难及也哉！虽然，吾亦将有所为而言之矣。夫学贵得师，尤贵得友。今陈君之学，其于师乎，则有方献夫、欧阳德；其于友乎，则有子顺、简庵、子直、子约；其于乡里之人乎，则又尝有以身任道者矣。夫是数人者，皆吾友也。吾于陈君，岂敢望其多哉？虽然，吾愿陈君之学日益，而吾道益尊。陈君之门，吾常欲从而游之矣。然陈君之业日进，而吾之业日退。吾惧其或不免于此也，故敢以所闻于人之所言告陈君焉。
嗟乎！陈君之居处，亦岂偶然耶！盖陈君之居处，固已足以自娱，然其意不在是，是以舍其居而求其所为也。且吾闻陈君之为人也，温良宽厚，敦诗书，善饮酒；与人交，笃信好礼；其于朋友之间也，推诚布公，无所疑忌，盖所谓诚者，不妄取于人者也。其于人也，可谓诚矣；然而陈君之学，则未可徒见其外也。夫学问之功，必先于事亲，而后可以至于天下国家。今陈君虽欲求天下之士而与之游、而学，然犹有所不足也。况欲求天下之大用乎！
嗟乎！陈君之用心，岂不深哉！虽然，吾犹有所望焉。吾观陈君之所以自待如此其谦，其所就如此其广，其所为如此其多，岂特如吾之所见而已哉！虽然，吾犹有望焉。
呜呼！陈君之为人也，固若是其难及也哉！虽然，吾亦将有所为而言之矣。夫学贵得师，尤贵得友。今陈君之学，其于师乎，则有方献夫、欧阳德；其于友乎，则有子顺、简庵、子直、子约；其于乡里之人乎，则又尝有以身任道者矣。夫是数人者，皆吾友也。吾于陈君，岂敢望其多哉？虽然，吾愿陈君之学日益，而吾道益尊。陈君之门，吾常欲从而游之矣。然陈君之业日进，而吾之业日退。吾惧其或不免于此也，故敢以所闻于人之所言告陈君焉。
此诗是王守仁对朋友陈简庵的赞美之作。全诗通过对陈简庵的描写和赞美，表达了作者对朋友的敬仰之情和对友谊的珍视。同时，这首诗也是王守仁诗歌创作中的一种风格特色，即通过描绘人物形象和生活场景来表达情感和思想。
