鸿门置酒饮未已，沛公如厕忽先起。
白璧玉斗不敢献，愁彼君臣怒不止。
项王受璧置座右，亚夫见斗恨切齿。
玉玦三举王默然，事已大定宁须此。
竖子不足谋，老臣空拊髀。
拔剑一撞情激昂，吾属今为若卤矣。
疽发背，亚父死，垓下五人分王体。
纵有奇计难瓦全，茫茫恨入乌江水。
君不见，当年望气非荒唐，沛公原是真天子。
金瓯既已属他人，玉斗撞碎徒为尔。
《史记》四十首其五《撞玉斗》并非直接引用自《史记》，而是一首古诗，作者是清代诗人张晋。这首诗描绘了鸿门宴上的历史事件，通过丰富的意象和生动的叙述，展现了当时的政治氛围和人物心理活动。下面将详细介绍这首诗的内容、背景以及其在文学史上的地位：
诗歌内容：《撞玉斗》是《读《史记》四十首》中的一首诗，主要描写了在鸿门宴上的情景。诗中描述了沛公（即汉高祖刘邦）在宴会中途如厕，而项王（即项羽）却将白璧玉斗放在自己的座位上，亚父（即范增）看到这种情况后感到愤怒。
历史背景：鸿门宴是秦末汉初的一次重大政治事件，发生在公元前206年。当时项羽在灭秦之后进入咸阳城，与刘邦产生了矛盾。在鸿门宴上，刘邦被邀请赴宴，但因畏惧项羽，未能参加。宴会结束后，刘邦返回军营，途中得知项羽已将其父刘邦视为“沛公”杀害的消息，因此决定回营面见项羽，商讨对策。
文学手法：《撞玉斗》采用了丰富的意象和生动的叙述，使得整首诗具有很高的艺术价值。诗中的“白璧玉斗”象征着珍贵之物，而不敢献出则是对项羽性格的一种隐喻。诗中通过对事件的叙述，表达了作者对历史的反思和对人性的深刻洞察。
文学史地位：《撞玉斗》虽然不是出自《史记》本身，但在文学史上具有一定的影响力。它以简洁明快的语言和深刻的主题吸引了读者，成为研究《史记》及其反映的历史事件的重要参考文本。同时，作为文学作品，它也展示了中国古代诗歌的魅力和深度。
张晋的《撞玉斗》不仅是对《史记》中鸿门宴事件的再现，也是对历史和人性的深刻反思。通过这首诗可以看出，即使是古代的文学作品，也能够反映出时代的变迁和人们对权力、道德等议题的深刻思考。《撞玉斗》作为文学作品之一，在中国古代文学史上占有一席之地，并对后世产生了一定的影响。
