新正拜先茔还过文溪亭即目

山隈远出又林隈，夕气初浓上慕回。
惟有野棠花较早，垂垂亭外路旁开。

《新正拜先茔还过文溪亭即目》是北宋文学家苏轼所作的一首七言律诗。该诗于宋神宗熙宁五年（1072年）作，时年苏轼四十六岁。这首诗是诗人在一次归家途中写的，反映了他对于生死、名利的超脱态度和对自然的热爱。

全文如下：

新正拜先茔还过文溪亭即目

元祐二年正月二十日，予出通判吉州，得舆人传告，将卜吉营葬先府君于赣。
余闻之，甚喜。念此一大事，所系非小也，而吾父平生不喜知人之死生、存亡、贫富、贵贱、利害、盛衰、修短为事。独以其道可以传者为有味，故虽遭忧患、穷困、夷狄、寇盗，未尝不以平心静气处之。
今不幸以疾病死，而吾兄子由尚幼，族属多老而无长，是以不得与同享其乐，而为之营葬焉。虽欲从俗厚葬，而力不能及；虽欲从吾父之所谓，然力又不能。
于是决然以一棺一椁，葬我父母于官斜之原。又卜吉营先府君于赣，而吾兄子由来视事于吉。
凡所以奉祭祀、序族谱、存簿书、完丧纪者，则吾兄子由之力也。

盖自吾先府君之没也，吾父既葬之后，居丧三年，未忍一日离寝门之外也。
其后以罪废，屏居黄州、陈州之间，杜门绝迹者几七年矣。
及谪居于儋耳，仅三月，复起大狱，遂与子由别，寓居于戎州，又逾年矣。
今又卜吉营葬于赣，盖再岁矣。
吾父之心如此其安于死亡也！
而吾又何能久居？
然吾亦无悔焉。吾观夫天之道，阴与阳不可常也。
日月星辰皆会而环之，山陵草木皆凑而蔽之。
天之生物无穷，其就趋于尽也无尽。
万物之生，各有所终于其止，而莫不有所止；其生无穷者，亦莫不知止其所自止也。
故君子之仕，有经世之大略者，有治身之深义者，有辞受之节度者，有进退之宜适者。
进不必以功，退不必以罪。
功成而不居，则毁来如潮水之至；退藏而不去，则谤随耳目而交至。
是故进退之际，非特难也，又重难也。
惟君子能之。
吾虽欲进不能，退亦不去，则进退之难可知矣。
然吾岂不知进退之难哉！
吾所以必欲进者，非有慕于功名爵禄之说也，将以辅吾兄子由也。
使吾兄弟二人者相视如左右手，则天下之祸败可立待而定矣。
吾所以必欲退者，盖以吾兄弟之相视如左右手者，天下一家也，安得复有骨肉相攻之事哉？
虽然，吾固知进退之不可易也。
昔者孔子之仕也，三仕而孤、三见反、不得合诸侯。
知其不可者，乃可以为圣。
孟子之言曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
此之谓也。
吾虽不及孔子、孟轲之徒，然犹知止于礼之义也。
故自吾先府君之没也，吾父既没后，吾兄弟相视于无一字，吾不知其所哭也。
然吾知其必有所哭者矣。
吾观夫天之生物也，物有所成而有所亏，月有盈而就有亏，日有升而就有降。
天之生物无穷，其所就无穷者，亦莫不知所以无穷者之所自无穷也。
今吾兄弟者，皆非有本于天而生于万物者也，其相视于无一字者，岂独吾兄弟哉！
且吾观夫天地之无穷也，知吾父子之无穷也；
吾观夫古今之变灭也，知吾兄弟之分移也；
吾观夫死生之分也，知吾父子之终始也；
吾观夫存亡之分也，知吾兄弟之分高下也；
吾观夫成败之分也，知吾父子之贤愚也；
吾观夫治乱之分也，知吾兄弟之分逆顺也；
吾观夫安危之分也，知吾父子之分向背也；
吾观夫利害之分也，知吾兄弟之分取与也；
吾观夫盛衰之分也，知吾父子之分休戚也。
是故吾不敢一日忘吾父之心也，则亦不暇一日废吾兄弟之分也。
虽然，吾又何敢自比于圣人？
圣人之于事也，盖以难继易、以逸击劳耳矣。
今吾兄弟之情则不然。
吾尝求所以自处而不能，求所以养子由而不能。
今又卜吉营葬于赣，则又失吾所以养子由者矣。
然吾又何敢自比于圣人！
虽然，吾亦知进退之不可易也。
昔者孔子既没以后，弟子之闻圣人之道者相望于道路。
今吾兄弟之相视于无一字者，亦何以异于是哉？
吾又何敢自比于孔氏乎！