献行粮，献行玺。
尚薄袁本初，何敢学成李。
二十八宿缠宫门，大业无愧张耳孙。
龙章九锡未八告，白帢八棺还自悼。
还自悼，百六乾坤总群盗，执手传家自忠孝。
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献行玺
介绍
《献行玺》是清代诗人洪亮吉所创作的一首乐府诗，这首诗的创作时间及背景不详。下面将详细介绍这首诗的相关内容：
- 作者介绍：
- 洪亮吉，字秋玉，号北江，晚清时期的著名文学家、历史学家和政治家。他出生于一个文化世家，其家族在清朝初期就有深厚的文化底蕴。洪亮吉不仅在诗歌方面有所成就，还在历史学上有着深刻的研究。
- 诗歌原文：
- 献行玺，尚薄袁本初，何敢学成李。
- “献行玺”指的是皇帝为了表示对某位官员或地方的表彰或赏赐而赠送的印章。
- 二十八宿缠宫门，大业无愧张耳孙。
- 这两句可能是描述一种宏大的景象或事件，通过天文的象征来表达某种气势或意义。
- 龙章九锡未八告，白帢八棺还自悼。
- “龙章九锡”通常是指古代帝王对有功之臣的赏赐，包括车、马、衣服等物品。
- “白帢八棺”则是一种丧葬仪式，用白布做的头巾和棺材来表示哀悼之情。
- 作品鉴赏：
- 《献行玺》不仅是一篇描写皇权威严和赏赐仪式的诗作，同时也反映了作者对于当时政治和社会现象的思考。通过对“尚薄袁本初，何敢学成李”的解读，可以看出诗人对于个人行为与权力关系之间微妙的平衡感。
- 历史影响：
- 《献行玺》虽然不是非常知名，但它在文学史上具有一定的地位，尤其是在探讨清代诗歌和历史题材方面提供了新的视角和思考。
- 现代应用：
- 在现代的应用中，《献行玺》作为文学作品的一部分，可以用于教育领域，特别是在讲授中国古典文学和文化时，为学生提供了了解清代诗歌特色的机会。同时，它也可以被用作艺术创作和学术研究的资料，进一步挖掘和展现清代文学的独特魅力。
《献行玺》作为一首反映清代社会风貌的乐府诗，不仅在文学上有其独到之处，也在历史和文化研究中占有一席之地。通过对这首诗的深入理解和分析，可以更好地把握清代诗歌的艺术特点及其在历史长河中的文化价值。