西京执戟郎，绿鬓忽已皓。
太宗爱老臣乃少，武皇爱少臣复老。
坐令人惜贾洛阳，怀奇亦不值武皇。
灌婴周勃哙伍耳，是老秃翁何足详。
长沙西来对宣室，汉皇才高殊自失。
固知尚鬼由楚人，因从楚来询鬼神。
鬼神之言亦陈戒，汉廷惟生识成败。
君不见，微吟贾生赋，车过洛阳界，坟荒无人碑已坏。
纷纷何况里中儿，我亦少年先下拜。
洪亮吉并未创作名为《自河南入关所经皆秦汉旧迹车中无事因仿香山新乐府体率成十章 其三 贾谊墓》的文学作品。事实上，这首诗实际上是清代文学家洪亮吉创作的《自河南入关所经皆秦汉旧迹车中无事因仿香山新乐府体率成十章》，这是一篇以新乐府体形式写成的诗作。该作品选自《清代诗文集》，反映了诗人在旅途中的所见所感以及对其历史的思考。
《自河南入关所经皆秦汉旧迹车中无事因仿香山新乐府体率成十章其三 贾谊墓》是洪亮吉对唐代诗人白居易《新乐府》的一种模仿和致敬。新乐府是唐代一种诗歌体裁，旨在讽喻时事，反映民间疾苦。洪亮吉通过模拟这一体裁，表达了对贾谊墓地的感慨，同时也反映了他对历史与文化的关注。
此诗通过对贾谊墓地的描述，展现了作者对汉代政治和文化的深刻理解。贾谊作为西汉初期的著名政治家和文学家，他的墓地位于洛阳附近，是中国古代文学和文化的重要遗址之一。洪亮吉在这里的描写不仅仅是对一个历史人物的怀念，更是对中国悠久历史文化的一种反思和致敬。
从文学手法上来看，洪亮吉采用了新乐府的格式，即在传统诗歌的基础上加以创新，使得作品既有古典韵味又不失现代感。这种创新的尝试不仅展现了洪亮吉深厚的文学功底，也体现了他对中国古典文化的尊重和继承。
洪亮吉的《自河南入关所经皆秦汉旧迹车中无事因仿香山新乐府体率成十章其三 贾谊墓》是一篇具有深厚历史文化底蕴的作品。它不仅是对唐代新乐府的模仿，也是对汉代文化的一次深情回顾。通过对贾谊墓地的描述，作者不仅表达了对古代文化遗迹的敬仰，也反映了他对国家历史的深刻感悟。
