有美猗猗兰，山人莳艺成。
瓦盆移涧谷，滋护从孩婴。
岁久叶纷披，宝同翡翠罂。
是宜有佛性，故以头陀名。
我本老比邱，宿世偕修行。
对之莞尔笑，亦若弟见兄。
适当春蚤时，抽穗百十茎。
蕊者含其芳，秀者扬其英。
深丛如自匿，高干或自呈。
方将入我室，岂独列我庭。
我庭窅而深，我室幽以清。
中空无一有，百窍延虚明。
微飔何处来，鼻观先通灵。
霍然苏病骨，邈矣远俗情。
同气何待求，同心何用盟。
但看露地住，尔汝胥忘形。
《再咏头陀兰》是清代诗人查慎行的一首古诗。下面是对这首诗及其相关内容的详细介绍：
作者背景：查慎行，字悔余，号他山，是清代著名的诗人和学者。他的文学成就在清代诗坛中占据重要地位，与厉樊榭、赵秋谷、蒋春霖并称为“清代四大家”。查慎行的一生经历了清朝由康乾盛世到晚期的诸多变革，其诗歌多表达了对社会现实的关注和个人情感的抒发。
诗作原文：《敬業堂詩集》再咏頭陀蘭，有美猗猗蘭，山人蒔藝成。瓦盆移磵谷，滋䕶從孩嬰。歲久葉紛披，寶同翡翠罌。是宜有佛性，故以頭陀名。我本老比邱。
诗作主题：《再咏头陀兰》通过描写兰花的生长过程，反映了诗人对自然之美的热爱和对生命之恒久的感慨。同时，诗中的“头陀”一词也暗示了诗人对佛教修行生活的向往。
诗句解析：诗中的“有美猗猗兰，山人蒔藝成”两句，形象地描绘了兰花的美丽和栽培者的用心；“瓦盆移涧谷，滋䕶從孩嬰”则表现了兰花被精心养护的情景；“岁久叶纷披，寶同翡翠罌”则通过对比，突出了兰花随岁月流转而愈加珍贵的特性。“是宜有佛性，故以頭陀名”一句，更是点明了兰花生长环境的美好以及与佛教修行相契合的自然意境。
文化价值：《再咏头陀兰》不仅展现了查慎行的诗才和深厚的文化底蕴，还体现了中国传统文化中的自然和谐观与宗教修行观相结合的独特美学追求。通过对这首诗的学习，可以进一步理解和欣赏中国古典诗歌的魅力及其背后的文化意蕴。
《再咏头陀兰》不仅是查慎行个人艺术成就的代表，也是中国古典诗歌宝库中的瑰宝。通过对这首诗的学习与鉴赏，不仅可以提升个人的文化素养，还可以更深刻地理解中华民族传统文化的内涵和魅力。
