生者安然后死者安，争抔土于叔伯昆弟之间，魂而有知，将无是恫？
阴地好不如心地好，虑诸子为吉凶祸福所惑，书此以示，且告公灵。
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挽杨某 斯作之父
介绍
《挽杨某·斯作之父》是一首清代的对联文学作品。下面将详细介绍该作品：
- 创作背景
- 作者介绍：周家禄，同治九年以优贡官江浦县训导，擅长词章，习考据、校刊之学。后入吴长庆幕。其诗作《生者安，然后死者安》表达了一种对人生和死亡态度的深刻思考，体现了作者对生命价值与意义的看法。
- 创作时期：清同治九年（1870年），这是中国近代史的一个转折点，社会动荡不安，文人墨客往往通过诗词抒发忧国忧民之情。在这样的历史背景下，周家禄创作的《挽杨某·斯作之父》或许也受到了时代的某种影响。
- 文学体裁
- 对联形式：《挽杨某·斯作之父》为一副对联，对联是中国传统文化的重要组成部分，通常由上下两句构成，内容相互呼应，形式严谨对称。对联在中国文化中具有独特的美学价值，不仅是语言艺术的体现，也是文化传承的重要载体。
- 文体特点：对联注重平仄和韵律，要求对仗工整、音韵协调，具有很强的节奏感和音乐美。同时，它也是一种表达情感和思想的文学形式，能够深刻展现作者的情感世界和思想观念。
- 文学价值
- 艺术手法：周家禄在这首作品中运用了丰富的修辞手法，如比兴、夸张等，使得整个对联生动形象，富有诗意。同时，通过对杨某及其家族命运的描写，表达了深厚的人文关怀和对社会现实的关注。
- 思想内涵：除了艺术上的美感，这副对联还蕴含着深刻的思想内涵。它反映了作者对于生死观的独特见解，以及对家族荣誉和社会责任的思考。这些思想内涵是其文学价值的重要组成部分，也是后人研读和理解的重要线索。
《挽杨某·斯作之父》不仅作为清代的文学作品本身有着重要的历史地位和文化价值，更作为反映特定历史时期社会状况和文人心态的重要文献，对后世有着深远的影响和启示作用。