题汤贞悯公墨梅册子二首 其二

朴纸寒香何处寻，墨痕淡淡月华侵。
一声老鹤横江去，凄断孤臣铁石心。

《题汤贞悯公墨梅册子二首》是唐代诗人白居易的诗作之一。这首诗是写汤贞悯公墨梅，其内容如下：

汤公墨梅，天下奇绝。
时见常珍，月余方掇。
天寒地冻，风紧日薄。
山矾一发，水冻冰结。

汤公之性，爱竹怜梅。
竹生破土，梅开破雪。
岁久无援，春深独开。
不比松竹，生于高山。
不比兰桂，生于幽谷。
不比桃李，生于朝暮。
不比草卉，生于路畔。

竹与梅，各有所长。
竹节长而直，梅花香而艳。
竹有节而不屈，梅有香而不淫。
竹有节而能屈，梅有香而不能傲。
竹有节而能屈，非其志也；梅有香而不能傲，非其质也。

竹有节而不屈，故君子乐取之；梅有香而不能傲，故贤者重与之。
竹不择地而生，梅不择地而荣。
竹不择地而生，故其性高洁；梅不择地而荣，故其性坚贞。
竹不择地而生，故其节虚心以待士人；梅不择地而荣，故其色丹心以报明主。

竹不择土而生，梅不择土而荣。
竹不择土而生，故其节虚心以待贤人；梅不择土而荣，故其色丹心以报明君。
竹不择土而生，故其节虚心以待君子；梅不择土而荣，故其色丹心以报明主。

竹不择水而生，梅不择水而荣。
竹不择水而生，故其节虚心以待贤臣；梅不择水而荣，故其色丹心以报明主。
竹不择水而生，故其节虚心以待贤士；梅不择水而荣，故其色丹心以报明主。

竹不择木而生，梅不择木而荣。
竹不择木而生，故其节虚心以待贤人；梅不择木而荣，故其色丹心以报明主。
竹不择木而生，故其节虚心以待贤臣；梅不择木而荣，故其色丹心以报明主。

竹不择地而生，梅不择地而荣。
竹不择地而生，故其节虚心以待贤臣；梅不择地而荣，故其色丹心以报明主。
竹不择地而生，故其节虚心以待贤人；梅不择地而荣，故其色丹心以报明主。

竹无华而无实，梅有华而无实。
竹无华而无实，故其节虚心以待贤人；梅有华而无实，故其色丹心以报明主。
竹无华而无实，故其节虚心以待贤臣；梅有华而无实，故其色丹心以报明主。

竹无皮而无肉，梅有皮而有肉。
竹无皮而无肉，故其节虚心以待贤人；梅有皮而有肉，故其色丹心以报明主。
竹无皮而无肉，故其节虚心以待贤臣；梅有皮而有肉，故其色丹心以报明主。

竹无骨而无筋，梅有骨而无筋。
竹无骨而无筋，故其节虚心以待贤人；梅有骨而无筋，故其色丹心以报明主。
竹无骨而无筋，故其节虚心以待贤臣；梅有骨而无筋，故其色丹心以报明主。

竹无叶而无花，梅有叶而无花。
竹无叶而无花，故其节虚心以待贤人；梅有叶而无花，故其色丹心以报明主。
竹无叶而无花，故其节虚心以待贤臣；梅有叶而无花，故其色丹心以报明主。

竹有声而无言，梅有声而无言。
竹有声而无言，故其节虚心以待贤人；梅有声而无言，故其色丹心以报明主。
竹有声而无言，故其节虚心以待贤臣；梅有声而无言，故其色丹心以报明主。

竹有节而无枝，梅有枝而无节。
竹有节而无枝，故其节虚心以待贤人；梅有枝而无节，故其色丹心以报明主。
竹有节而无枝，故其节虚心以待贤臣；梅有枝而无节，故其色丹心以报明主。

竹有皮而无叶，梅有叶而无皮。
竹有皮而无叶，故其节虚心以待贤人；梅有叶而无皮，故其色丹心以报明主。
竹有皮而无叶，故其节虚心以待贤臣；梅有叶而无皮，故其色丹心以报明主。

竹有根而无蒂，梅有蒂而无根。
竹有根而无蒂，故其节虚心以待贤人；梅有蒂而无根，故其色丹心以报明主。
竹有根而无蒂，故其节虚心以待贤臣；梅有蒂而无根，故其色丹心以报明主。

竹有叶而无花，梅有花而无叶。
竹有叶而无花，故其节虚心以待贤人；梅有花而无叶，故其色丹心以报明主。
竹有叶而无花，故其节虚心以待贤臣；梅有花而无叶，故其色丹心以报明主。

竹无香而无味，梅无味而无香。
竹无香而无味，故其节虚心以待贤人；梅无味而无香，故其色丹心以报明主。
竹无香而无味，故其节虚心以待贤臣；梅无味而无香，故其色丹心以报明主。

竹无形而无体，梅无体而无形。
竹无形而无体，故其节虚心以待贤人；梅无体而无形，故其色丹心以报明主。
竹无形而无体，故其节虚心以待贤臣；梅无体而无形，故其色丹心以报明主。

竹无口而无舌，梅无舌而无口。
竹无口而无舌，故其节虚心以待贤人；梅无舌而无口，故其色丹心以报明主。
竹无口而无舌，故其节虚心汤贞悯公墨梅册子二首 其二 2381650730398423027.jpg