井美泉先竭，犀残角有通。
斯人难再得，陈迹已成空。
麈尾梦应寄，楞伽写未终。
平生说禅口，不见怒号风。
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次韵谊叟悼性上人
介绍
《次韵谊叟悼性上人》是宋代诗人释德洪的作品。这首诗不仅体现了诗人深厚的文学功底和对佛教文化的深刻理解，还通过其精湛的艺术手法，传达了一种超越尘世的禅意哲学。下面将详细介绍这首作品：
作者介绍：释德洪（1071—1128），又名惠洪，自号寂音尊者，生于江西宜丰县，是一位多产且具有深厚佛学修养的宋代诗僧。他除了在诗歌领域有所建树，还著有《石门文字禅》《天厨禁脔》《冷斋夜话》《林间录》《禅林僧宝传》等著作，展示了他在文学和宗教方面的才华。
诗歌原文：井美泉先竭，犀残角有通。斯人难再得，陈迹已成空。麈尾梦应寄，楞伽写未终。平生说禅口，不见怒号风。
主题思想：此诗表达了诗人对于逝去的高僧的深切缅怀以及对佛法传承的关切。通过对高僧生前事迹的追忆，展现了他对高僧生平的深刻理解和对其精神遗产的尊重。
艺术特色：
- 采用对比手法，如“井美泉先竭”与“犀残角有通”，形成鲜明对照，突出了高僧生命的短暂与精神的永恒。
- 运用比喻和象征，如“麈尾梦应寄，楞伽写未终”，以梦幻般的意象寄托对高僧遗志的延续和对佛法的继续追求。
- 语言优美，意境深远，如“平生说禅口，不见怒号风”一句，既表现了诗人对高僧的敬仰之情，也暗示了高僧留下的教诲和影响至今仍在世间回响。
《次韵谊叟悼性上人》不仅是一首表达对逝者哀悼之情的诗歌，更是一部蕴含深邃佛理和人生哲理的文学作品。通过对这首诗的学习与欣赏，读者可以更好地理解宋代文人的生活态度和精神世界，以及佛教文化在中国历史长河中的深远影响。