嵩山屋老灶有神，民争祠之日宰烹。
师与门人偶经行，即而视之因叹惊。
此唯土瓦和合成，是中何从有圣灵。
以杖敲之辄堕倾，须臾青衣出笑迎。
谢师为我谈无生，言讫登空如鸟轻。
门人问之拜投诚，伏地但闻破堕声。
君看一体情非情，皎如朗月悬青冥。
未证据者以事明，鞭草血流石吼升，涅槃门开见户庭。
老安怜儿为作名，金屑虽贵翳眼睛。
《破灶堕和尚赞》是宋朝时期释德洪的作品。
释德洪，字觉范，号石门，又号嵩山屋老，是一位具有深厚佛学修养与高超书法技巧的僧人。他不仅是一位宗教学者，还擅长诗文，留下了许多反映其生活哲学和审美情趣的作品。在释德洪众多的作品中，《破灶堕和尚赞》无疑是其中引人注目的一篇。
从作品本身来看，《破灶堕和尚赞》以生动的笔触描绘了嵩山屋老灶的神异之处。作者通过亲身的经历，表达了对禅宗“无生”教义的深刻理解。在文中，作者用杖敲灶三下，然后青衣出现迎接的场景，展现了一种超凡脱俗、自在洒脱的境界。这种表现手法不仅增强了文章的艺术感染力，也体现了释德洪对于禅宗修行境界的独特诠释。
《破灶堕和尚赞》在文学形式上也有其独特之处。它采用了散文与韵文相结合的形式，既有平实的叙述，又有押韵的语句，使得整篇文章既流畅易懂，又富有音乐感。这种独特的文体形式，不仅展示了释德洪的语言才能，也为后人阅读和研究提供了便利。
从历史和文化的角度来看，《破灶堕和尚赞》不仅仅是一篇文学作品，更是一段历史的见证。嵩山屋老灶作为当地民众崇拜的对象，其背后所蕴含的文化意义和社会价值，在这篇作品中得到了生动的体现。通过对这一现象的分析，人们可以更好地理解佛教文化在中国古代社会中的广泛影响及其深远的影响。
《破灶堕和尚赞》在文学史上的地位也不容忽视。它不仅展现了释德洪深厚的文学功底，也反映了宋代诗词艺术的高度发达。通过对这篇文章的研究，人们可以更加深入地了解宋代文学的特点及其发展轨迹。
《破灶堕和尚赞》不仅是释德洪文学作品中的佳作，也是研究宋代文学、禅宗文化以及社会风俗的重要资料。它的存在，不仅丰富了中国古代文学的宝库，也为后人提供了学习和欣赏的宝贵财富。通过对这篇文章的学习与研究，不仅可以领略到释德洪深邃的思想和独特的艺术风格，还可以更全面地理解和感悟中国古典文化的博大精深。
