东潜论水心先生多所不满予谓是宋史之误也当以其开禧上殿札子正之

水心大功在王室，左右馀干成夹日。
同心但有一平阳，幸挽宗祊免瓦裂。
论赏超然谢殊迁，被锢怡然甘三黜。
斯人斯学真有用，岂独文章称卓绝。
开禧晚用讵苟同，力陈疲兵莫轻率。
浪试曾闻笑魏公，轻言几自怜龙窟。
且营堡坞壮金汤，更缓征求到蚌鲒。
为不可胜待可胜，报雠有道战有术。
固辞草诏感慨多，乃有痴人如易韨。
俄而淮汉果土崩，救败终须劳一出。
斫营小试在沿江，竟退封狐得安集。
朝局再更论再翻，营营者流妄周内。
及之由窦幸逃诛，孝友摩碑偶见脱。
改头换面纷重来，掊击正人咨唐突。
陋哉宋史何冥蒙，缁素糊涂不可诘。
谁人榷史洞观火，一为前贤洗诬屈。
永嘉世嫡在君家，南塘经术紫芝笔。
但莫放言贬曾孟，斯案还须重审覈。

东潜论水心先生多所不满予谓是宋史之误也当以其开禧上殿札子正之’ 这句话出自明代文学家、思想家王守仁（字伯安，号阳明，又号东山）的《传习录》中的一段对话。王守仁是明代著名的哲学家、军事家、书法家和教育家，他的学说被称为“阳明学”，对后世有着深远的影响。

《传习录》是王守仁与其弟子、学生讨论哲学问题的记录，其中包含了许多关于道德伦理、人性理解、政治理想等方面的深刻见解。此句话体现了王守仁对于历史文献的态度和方法，即他通过查阅史料，尤其是宋代开禧年间的官方文件（开禧上殿札子），来判断和纠正史书中的错误。

在这段对话中，王守仁表达了对于某些历史记载或人物评价的不满，并认为这些记载可能存在偏差或错误。他主张应当以更为权威的历史资料，如宋代的开禧上殿札子，来对这些内容进行校正。这种做法体现了王守仁严谨治学的精神和对待历史文献的认真态度。