茅门拟应皋，入者必下车。
廷理虽执法，御者诚何辜。
蹂霤至戮人，荆刑亦甚乎。
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题养正图六十首 其十三 廷理执法
介绍
题养正图六十首 其十三 廷理执法’是明代文学家杨慎（号升庵）的作品《题养正图诗》中的一首诗。这首诗的全文如下：
养正图诗
养正图，古之教也。圣人以之教天下人，使人皆得所养，以成其性。而天下之大，不能尽知天下之事，故有养正图者。养正图者，所以养其正道也。夫正道，人之大本也，非独人之所行，亦天之所命也。人之所以为善、为恶，皆由于此。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。故圣人立此养正图，以教天下人，使天下之人皆得以养其正道。然而，天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
养正之道，非一日之功，非一人之力所能及。然天下之人，或有不知养正之道者，或知其道而不肯行之者。故养正图者，必先正其心，而后可以言养正矣。
《题养正图诗》是杨慎对古代教育理念的理解和阐述，通过诗歌的形式展现了他对”养正图”的理解和认识。