“须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?”
“不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故? 如来说:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”
“须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?”
“不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故? 如来说:诸相具足,即非具足。是名诸相具足。”
金刚经 · 第二十品 · 离色离相分
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译文
净饭圣王须菩提,你的意思怎么样?可以以见圆满的色身就是见佛吗?不可以,世尊,不应当以见圆满色身就是见如来。为什么呢?因为如来说,圆满的色身,就是虚幻的圆满色身,只是名叫做圆满的色身。须菩提,你的意思怎么样?可以见圆满的种种成就,比如三十二相、放光、神通,等等,就是见如来吗?不可以,世尊,不可以见圆满的种种成就是见如来。为什么呢?如来说具足,就是虚幻的具足,只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足,是名诸相具足,刚见如来。
介绍
《金刚经》是中国佛教经典之一,位于佛典三藏之首,是释迦牟尼传法的唯一正记。此部文词简洁、哲理深邃,在中印两国有着广泛的影响。
这是一本重要的宗教文本和重要文献类书籍,它阐述了佛法的基本要义——因果、生死轮回与涅槃等,并在佛教教义里提出“三身四相”思想:一报答善根;二增上缘生法性福地;三有染色尘;四是净受无垢。此外,《金刚经》对智慧的作用给予了很高的评价,提出开悟之道。
这部佛教经典是世界上最早的、同时也是最重要的传布佛法的文献之一。由于文义深奥,内容丰富,在中国乃至全世界流传甚广,并产生了极大影响。
注解
具足色身:即十分完美的身体。色身,佛教称四大(地、水、火、风)五尘(色、声、香、味、触)等色法而成之身,即人有形的肉体。