“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”
“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？ 如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”
“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？ 如来说：诸相具足，即非具足。是名诸相具足。”
净饭圣王须菩提，你的意思怎么样？可以以见圆满的色身就是见佛吗？不可以，世尊，不应当以见圆满色身就是见如来。为什么呢？因为如来说，圆满的色身，就是虚幻的圆满色身，只是名叫做圆满的色身。须菩提，你的意思怎么样？可以见圆满的种种成就，比如三十二相、放光、神通，等等，就是见如来吗？不可以，世尊，不可以见圆满的种种成就是见如来。为什么呢？如来说具足，就是虚幻的具足，只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足，是名诸相具足，刚见如来。
《金刚经》是中国佛教经典之一，位于佛典三藏之首，是释迦牟尼传法的唯一正记。此部文词简洁、哲理深邃，在中印两国有着广泛的影响。
这是一本重要的宗教文本和重要文献类书籍，它阐述了佛法的基本要义——因果、生死轮回与涅槃等，并在佛教教义里提出“三身四相”思想：一报答善根；二增上缘生法性福地；三有染色尘；四是净受无垢。此外，《金刚经》对智慧的作用给予了很高的评价，提出开悟之道。
这部佛教经典是世界上最早的、同时也是最重要的传布佛法的文献之一。由于文义深奥，内容丰富，在中国乃至全世界流传甚广，并产生了极大影响。
具足色身：即十分完美的身体。色身，佛教称四大（地、水、火、风）五尘（色、声、香、味、触）等色法而成之身，即人有形的肉体。
