民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。
民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。
民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。
民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。
人民实在太劳苦，但求可以稍舒服。爱护京师老百姓，国家安定无残酷。诡诈欺骗莫纵任，小人巴结别疏忽。掠夺暴行应制止，莫使政权遭颠覆。衷心爱戴您君王，大力劝谏为帮助。
人民实在太劳苦，但求可以稍安康。爱护京城老百姓，安抚诸侯定四方。诡诈欺骗莫纵任，谨防小人行不良。掠夺暴行应制止，不怕坏人手段强。远近人民都爱护，安我国家保我王。
人民实在太劳苦，但求可以稍休息。爱护京城老百姓，可使人民聚一起。诡诈欺骗莫纵任，谨防歹人起奸计。掠夺暴行应制止，莫使人民添忧戚。不弃前功更努力，为使君王得福气。
人民实在太劳苦，但求可以喘口气。爱护京师老百姓，安抚天下四方地。诡诈欺骗莫纵容，反覆小人须警惕。掠夺暴行应制止，莫让邪恶得兴起。仪容举止要谨慎，亲近贤德正自己。
人民实在太劳苦，但求可以歇一歇。爱护京师老百姓，人民忧愁得发泄。诡诈欺骗莫纵任，警惕丑恶防奸邪。掠夺暴行应制止，莫使国政变恶劣。您虽年轻经历浅，作用巨大很特别。
《大雅·民劳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，相传为周朝大臣召伯虎（召穆公）所作。此诗是一首具有古风意味的文人作品，诗中描写平民百姓极度困苦疲劳直撞，劝告周厉王要体恤民力，改弦更张。全诗五章，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严，具有明显的重章叠句趋势，反映了《国风》对《大雅》的影响。
止：语气词。
汔（qì）：庶几。康：安康，安居。
惠：爱。中国：周王朝直接统治的地区，也就是“王畿”，相对于四方诸侯国而言。
绥（suí）：安。
纵：放纵。诡随：诡诈欺骗。
谨：指谨慎提防。
式：发语词。寇虐：残害掠夺。
憯（cǎn）：曾，乃。
柔：爱抚。能：亲善。
逑（qiú）：聚合。
惛（hūn）怓（náo）：喧嚷争吵。
俾（bǐ）：使。
尔：指在位者。劳：劳绩，功劳。
休：美，此指利益。
罔（wǎng）极：没有准则，没有法纪。
慝（tè）：恶。
愒（qì）：休息。
丑厉：恶人。
正：通“政”。
戎：你，指在位者。小子：年轻人。
式：作用。
缱（qiǎn）绻（quǎn）：固结不解，指统治者内部纠纷。
正反：政治颠倒。
玉女（rǔ）：爱汝。玉，此作动词，像爱玉那样地宝爱；女，汝。
是用：是以，因此。
宋代严粲《诗缉》：“无良、惛怓、罔极、丑厉、缱绻，皆极小人之情状，而总之以诡随。盖小人之媚君子，其始皆以诡随入之，其终无所不至，孔子所谓佞人殆也。”
明代钟惺《评点诗经》：“未有不媚王而能虐民者，此等机局，宜参透之。”
清代姚际恒《诗经通论》：“开口说民劳，便已凄楚；‘汔可小康’，亦安于时运而不敢过望之辞。曰‘可’者，又见唯此时可为，他日恐将不及也，亦危之之词。”
现代陈子展《诗经直解》：“盖诗人已豫见厉王溃灭，故不觉其言之丁宁而沉痛也。”
