天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。
《道德经》(又称《老子》)中的第七章“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生”是老子哲学思想的核心理念之一,体现了他对自然法则和人生哲学的独特见解。以下是对这一章节的详细分析:
《道德经》(第七章)不仅深刻阐述了老子的哲学思想,也为现代人提供了宝贵的生活智慧和道德指导。通过对这一章节的学习,人们可以更好地理解自然法则与个人行为之间的关系,以及如何在复杂的现代社会中找到和谐与平衡的生活方式。
以其不自生也:因为它不为自己生存。以,因为。
身:自身,自己。以下三个“身”字同。先:居先,占据了前位。此是高居人上的意思。
外其身:外,是方位名词作动词用,使动用法,这里是置之度外的意思。
邪(ye):同“耶”,助词,表示疑问的语气。