知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。
“道德经（第二十八章）”是《道德经》中的一章，出自道家学派的经典著作——老子的智慧。这是一条重要的思想主张，强调了人类与自然界的和谐共处，并认为宇宙的规律由上天指导、遵守。此话提出了人应该遵循自我的自然法则（如仁、义），以维护人际关系正常运作和社会秩序稳定的原则。
“道德经”一书广泛影响中国的思想史和哲学发展，成为中国传统文化的重要组成部分，在历史上产生了深远的影响。其内容包括人类修养之道的阐述、社会政策理念等多方面的思想主张，并且对后世许多儒家学派、法家学派甚至现代心理学的研究都具有重大意义。
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雄：比喻刚劲、躁进、强大。
雌：比喻柔静、软弱、谦下。
溪：沟溪。
婴儿：象征纯真、稚气。
式：楷模、范式。
忒：过失、差错。
无极：意为最终的真理。
荣：荣誉，宠幸。
辱：侮辱、羞辱。
谷：深谷、峡谷，喻胸怀广阔。
朴：朴素。指纯朴的原始状态。
器：器物。指万事万物。
官长：百官的首长，领导者、管理者。
大智不割：制，制作器物，引申为政治；割，割裂。此句意为：完整的政治是不割裂的。
