以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
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道德经（第三十章）
译文
依照「道」的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好鬥。达到目的了却不自夸，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。事物过于强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于「道」，不符合于「道」的，就会很快死亡。
介绍
《道德经（第三十章）》是道家经典，由先秦道家思想代表人物庄子所著。这一章节主要探讨了如何通过“无为”获得更高的智慧和境界。它强调遵循自然法则、顺其天性以及放下执着的重要性，并鼓励人们放弃名利追求更深层的自我认知。
《道德经（第三十章）》的核心概念包括：“水来土掩，木秀于林风必凋”——水不能永远覆盖，草能生长在树上；“以道之任万物而无物”——如果世间有万事万物，则世上有自然规律。“德入下，身与利常同。”意思是指达到某种境界时，自己的行为应与利益相容，并不因追求名利而忽略大道的道理。
此篇主要强调了顺应天性、放下执着、尊重事物本性的重要性。它启发人们超越社会等级观念，寻求更高层次的智慧和平衡和谐的社会关系。
注解
其事好还：用兵这件事一定能得到还报。还：还报、报应。
凶年：荒年、灾年。
善者果：果，成功之意。指达到获胜的目的。
不敢：帛书本为“毋以取强”。
取强：逞强、好胜。
物壮：强壮、强硬。
不道：不合乎于“道”。
早已：早死、很快完结。