大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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道德经（第三十四章）
译文
大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为「小」，万物归附而不自以为主宰，可以称它为「大」。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
介绍
《道德经》中的“第三十四章”主要探讨了“道”的特性以及作为统治者应有的品质和作用。这一章通过阐述“道”的性质与作用，强调了领导者应该像“道”一样谦卑、无私，以实现社会的和谐与秩序。下面将介绍这一章节的主要内容：
- 道的性质和作用
- 小与大：“小”是指道不张扬，不居功；而“大”则是指道包容万物，不推辞，不自傲。
- 无欲与有名：道不辞劳、不求名，常处于无名状态，而万物归附于道，却不自知其主宰地位。
- 无为与有为：老子主张“无为而无不为”，即通过无为的方式达到事事成功的境界。
- 作为统治者的品质与作用
- 谦虚与包容：统治者应具备谦逊和包容的品质，不居功自傲，能够包容万物。
- 无私与奉献：统治者应以道为榜样，无私地为人民服务，不图个人功名。
- 顺应与调和：统治者应顺应自然规律，实现社会的和谐与秩序。
- 道与德的关系
- 德为道之体：德是道的具体表现，也是道发挥作用的基础。
- 修德与治国：统治者应修养道德，以德治国，实现内圣外王的理想。
- 道的普遍性与特殊性
- 普遍性：道无处不在，无所不能，具有普遍性的特点。
- 特殊性：虽然道具有普遍性，但其具体表现却因时因势而异，需要根据具体情况灵活运用。
- 道的实践方法
- 实践与体验：老子主张通过实践和体验来理解道，而不是仅仅停留在理论层面。
- 反思与超越：通过对道的实践，人们可以达到对自我和社会的更深层次的理解，从而实现超越。
《道德经（第三十四章）》不仅深刻阐述了“道”的性质和作用，还提出了作为统治者应有的品质和作用。通过学习这一章节，可以深入理解老子关于“道”的思想，以及如何通过修身养性来实现个人与社会的和谐发展。
注解
泛：广泛或泛滥。
辞：言词，称说。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让。
不有：不自以为有功。
衣养：一本作「衣被」，意为覆盖。
不为主：不自以为主宰。
常无欲：一本无此二字，认为此乃衍文。
小：渺小。
大：伟大。