特牲馈食礼第十五

特牲馈食之礼。不诹日。及筮日，主人冠端玄，即位于门外，西面。子姓兄弟如主人之服，立于主人之南，西面北上。有司群执事，如兄弟服，东面北上。席于门中，闑西阈外。筮人取筮于西塾，执之，东面受命主人。宰自主人之左赞命，命曰：“孝孙某，筮来日某，诹此某事，适其皇祖某子。尚飨！”筮者许诺，还，即席，西面坐。卦者在左。卒筮，写卦。筮者执以示主人。主人受视，反之，筮者还，东面。长占，卒，告于主人：“占曰迹攥则筮远日，如初仪。宗人告事毕。
前期三日之朝，筮尸，如求日之仪。命筮曰：“孝孙某，诹此某事，适其皇祖某子，筮某之某为尸。尚飨！”
乃宿尸。主人立于尸外门外。子姓兄弟立主人之后，北面东上。尸如主人服，出门左，西面。主人辟，皆东面，北上。主人再拜。尸答拜。宗人摈辞如初，卒曰：“筮子为某尸，占曰吉，敢宿！”祝许诺，致命。尸许诺，主人再拜稽首。尸入主人退。
宿宾。宾如主人服，出门左，西面再拜。主人东面，答再拜。宗人摈，曰：“某荐岁事，吾子将莅之，敢宿！”宾曰：“某敢不敬従！”主人再拜，宾答拜，主人退，宾拜送。
厥明夕，陈鼎于门外，北面北上，有鼏。棜在其南，南顺实兽于其上，东首。牲在其西，北首，东足。设洗于降阶东南，壶、禁在东序，豆、笾、铏在东房，南上。几、席、两敦在西堂。主人及子姓兄弟即位于门东，如初。宾及众宾即位于门西，东面北上。宗人、祝立于宾西北，东面南上。主人再拜，宾答再拜。三拜众宾，众宾答再拜。主人揖入，兄弟従，宾及众宾従，即位于堂下，如外位。宗人升自西阶，视壶濯及豆笾，反降，东北面告濯、具。宾出，主人出，皆复外位。宗人视牲，告充。雍正作豕。宗人举兽尾，告备；举鼎鼏。请期，曰“羹饪”。告事毕，宾出，主人拜送。
夙兴，主人服如初，立于门外东方，南面，视侧杀。主妇视饎爨于西堂下。亨于门外东方，西面北上。羹饪，实鼎，陈于门外，如初。尊于户东，玄酒在西。实豆、笾、铏，陈于房中，如初。执事之俎，陈

《特牲馈食礼》是中国古代儒家经典之一，属于“五经”之一的《尚书》中的一篇，是关于周代祭祀礼仪的记载。这篇文献主要描述了周朝贵族对于祭祀的礼仪和规矩，包括祭祀的时间、地点、祭品的选择和准备以及祭祀过程中的各种仪式和礼节。

《特牲馈食礼》的内容非常详细，涵盖了从选择祭祀用的牲畜（即“牲”）开始，到将食物献给祖先，再到进行各种祭祀仪式的全过程。这些仪式包括了对神灵的祈求、对祖先的纪念以及对未来的期望等。通过这些仪式，表达了人们对祖先的敬仰、对神灵的祈求以及对未来的希望。

《特牲馈食礼》还强调了祭祀的庄重性，要求参与者在祭祀过程中要严格遵守礼仪规定，表现出对祖先的尊敬和对神灵的敬畏。这种对礼仪的重视体现了儒家思想中对道德规范的重视，也反映了古代社会对社会秩序和道德规范的重视。

《特牲馈食礼》是一部关于古代祭祀礼仪的文献，通过对祭祀过程的描述，展示了古代社会的道德规范和价值观。