成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯、甸、男邦、采、卫百工、播民，和见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。
王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。
王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民。宏于天，若德，裕乃身不废在王命！”
王曰：“呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸，乃其乂民。我闻曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。’
已！汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”
王曰：“呜呼！封，敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终自作不典；式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾：适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”
王曰：“呜呼！封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。”
王曰：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。”又曰：“要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。”
王曰：“汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。
已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。
凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。
王曰：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰
今文尚书 · 周书 · 康诰
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介绍
《今文尚书·周书·康诰》是西周时期成王任命康叔治理殷商旧地民众的命令，阐述了尚德慎罚、敬天爱民的治政原则。以下是从不同角度介绍这篇文学作品：
- 历史背景：《康诰》是西周初期的政治文献，成王在周公的帮助下对殷商旧地进行了治理。成王在伐管叔、蔡叔之后，将殷商遗民封给康叔，并命令他管理这些遗民。
- 内容概述：《康诰》主要讲述了成王对治理殷商旧地的重视和对民众的期望。其中，成王强调了明仁君的治理之道，即通过德政来教化百姓，而非简单地施以刑罚。
- 作者及成书：《康诰》由孔子整理、选编而成，但后来在秦代焚书时损失很大。成书后，它成为《尚书》的一部分，被历代学者研究。
- 文学价值：《康诰》不仅是一部政治文献，也是一篇具有深刻哲理的文学作品。它体现了古代中国的政治理念和文化传统，对后世产生了深远影响。
《康诰》作为西周时期的重要文献，不仅记录了当时的政治事件，也蕴含了丰富的治国理念。通过对《康诰》的研究，可以更深入地理解中国古代的政治文化和社会价值观。